||   الموقع باللغة الفارسية   ||   شرح وتفسير بعض الأحاديث..   ||   لقد تم افتتاح الموقع أمام الزوار الكرام بتاريخ: 28/جمادی الأولی/ 1435 هـ.ق 1393/01/10 هـ.ش 2014/03/30 م   ||   السلام عليكم ورحمة الله.. أهلاً وسهلا بكم في موقع سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي.. نود إعلامكم أن الموقع قيد التحديث المستمر فترقبوا المزيد يومياً..   ||  





الصفحة الرئيسية

السيرة الذاتية

أخبار النشاطات والمتابعات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأسئلة والأجوبة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

التوجيهات والإرشادات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الحوارات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

النتاجات العلمية والفكرية

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الدروس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الصور والتسجيلات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

مركز نشر وترجمة المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

مختارات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

مركز الطباعة والنشر

شريط الصور


  • الغدير والمعارضون لبنان جديد
  • الشهادة الثالثة
  • ابن عربي سني متعصب غلاف
  • رد الشمس لعلي
  • شبهات يهودي
  • سياسة الحرب غلاف
  • ظلامة ابي طالب غلاف
  • ظلامة ام كلثوم
  • زواج المتعة
  • الولاية التشريعية
  • كربلا فوق الشبهات جديد
  • علي ويوشع
  • طريق الحق
  • توضيح الواضحات
  • دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام ط ايران
  • تخطيط المدن في الإسلام
  • تفسير سورة الماعون
  • تفسير سورة الكوثر (التاريخ العربي)
  • تفسير سورة هل أتى
  • تفسير سورة الناس(التاريخ العربي)
  • تفسير سورة الكوثر
  • تفسير سورة الفاتحة (التاريخ العربي)
  • السوق في ضل الدولة الإسلامية
  • سنابل المجد
  • سلمان الفارسي في مواجهة التحدي
  • الصحيح من سيرة الإمام علي ج 3
  • الصحيح من سيرة الإمام علي
  • صفوة الصحيح فارسي
  • رد الشمس لعلي
  • كربلاء فوق الشبهات
  • اكذوبتان حول الشريف الرضي
  • منطلقات البحث العلمي
  • مختصر مفيد
  • المقابلة بالمثل
  • ميزان الحق ط 1
  • ميزان الحق (موضوعي)
  • موقف الإمام علي (عليه السلام) في الحديبية
  • المراسم والمواسم _ إيراني
  • المواسم والمراسم
  • مقالات ودراسات
  • مأساة الزهراء غلاف
  • مأساة الزهراء مجلد
  • لماذا كتاب مأساة الزهراء (عليها السلام)؟!
  • لست بفوق أن أخطئ
  •  خسائر الحرب وتعويضاتها
  • علي عليه السلام والخوارج
  • ظاهرة القارونية
  • كربلاء فوق الشبهات
  • حقوق الحيوان
  • الحاخام المهزوم
  • الحياة السياسية للإمام الجواد
  • الحياة السياسية للإمام الحسن ع سيرة
  • الحياة السياسية للإمام الحسن ع
  • الحياة السياسية للإمام الحسن ع ايران
  • الحياة السياسية للإمام الرضا ع
  • إدارة الحرمين الشريفين
  • ابن عباس ـ ايران
  • ابن عربي سني متعصب
  • ابن عباس وأموال البصرة
  • دراسة في علامات الظهور مجلد
  • بلغة الآمل
  • براءة آدم (ع)
  • بنات النبي أم ربائبه غلاف
  • بنات النبي أم ربائبه
  • عرفت معنى الشفاعة
  • الصحيح1
  • الصحيح 2
  • الصحيح8
  • الجزيرة الخضراء
  • الجزيرة الخضراء
  • الصحيح
  • الغدير والمعارضون لبنان
  • الغدير والمعارضون
  • الأداب الطيبة المركز
  • الآداب الطبية في الإسلام
  • البنات ربائب
  • علامات الظهور
  • علامات الظهور قديم
  • أحيو امرنا
  • أهل البيت في آية التطهير
  • افلا تذكرون
  • ابوذر
  •  بنات النبي (صلى الله عليه وآله) أم ربائبه؟!
  • الإمام علي والنبي يوشع
  • براءة آدم (ع)
  • الغدير والمعارضون
  • الإمام علي والخوارج
  • منطلقات البحت العلمي
  • مأساة الزهراء عليها السلام

خدمات

  • الصفحة الرئيسية
  • أرشيف المواضيع
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا





  • القسم الرئيسي : الأسئلة والأجوبة .

        • القسم الفرعي : الأسئلة العقائدية .

 من هم الأبدال؟!! 

2018/09/15 || القرّاء: 829



بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

من هم الأبدال؟!!..

 


 ارتباط ليلة القدر بالنصف من شعبان 

2018/06/02 || القرّاء: 977



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ذكر أحد العلماء بأن ليلة النصف من شعبان مرتبطة بليلة القدر، فهل هذا صحيح؟!

وإذا كان صحيحاً كيف يكون ذلك؟!


 حجية القطع بالمعتقدات الباطلة 

2018/04/29 || القرّاء: 2069

ما حقيقة ما ينشر على مواقع التواصل الإجتماعي من قول البعض: إن الكفار معذورون بسبب قطعهم، ولا يعذبهم الله، ولا يعاقبهم، لأن القطع حجته ذاتية، وأن علماء سائر الأديان، بسبب بيئتهم يقطعون بصحة دينهم، وبطلان دين غيرهم، وإنما يعاقب الجاحد فقط، وهؤلاء الذين يتركون الناس ويذهبون إلى صومعتهم، إنما يعبدون الله..


 إذن الحسين (عليه السلام) لأصحابه بالانصراف.. 

2018/04/14 || القرّاء: 1167



إن الإمام الحسين «عليه السلام» قال لأصحابه: أنتم في حل من بيعتي، وهذا الليل فاتخذوه جملاً.. فكيف أذن لهم بتركه؟! ولو أنهم تركوه، هل كانوا معذورين بذلك؟!


 لماذا ولد علي عليه السلام في الكعبة؟! 

2018/03/31 || القرّاء: 1321

أن مقام الإمام علي «عليه السلام» وفضله، أعظم وأجل من أن تكون ولادته «عليه السلام»، في الكعبة سبباً أو منشأً لإعطاء المقام والشرف له.. بل الكعبة هي التي تعتز، وتزيد قداستها، وتتأكد حرمتها بولادته فيها صلوات الله وسلامه عليه..

 


 هل كربلاء مأساة 

2017/09/21 || القرّاء: 1611



السؤال (218):

بسمه تعالى

هل كربلاء مأساة؟! أم هي إنجاز سياسي عظيم؟.. أم أنها مأساة وإنجاز معاً؟!

إننا نسمع من خطباء المنبر الحسيني ما يوقعنا في حيرة من أمرنا في تفسير هذا الحدث بهذا، أو بذاك، أو بهما معاً..


 نظرة عامة في الاعتقادات 

2017/09/08 || القرّاء: 1569



الاسم: إبراهيم

النص: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أنا طالب جامعي شيعي، بدأت منذ مدة بالمطالعة حول ما يتعلق بمذهبنا، وإن كان مذهب الحق أو لا.. دخلت لمركز الابحاث العقائدية، وقرأت عدة كتب حول الخلافة وغيرها، وبإذن الله أصبحت متيقناً من مسألة الخلافة وبطلان المذاهب الأخرى، وأحقية مذهب الشيعة.

ولكن فيما يتعلق بتفاصيل مذهبنا، وخصوصاً عظمة أهل البيت، وما يتعلق بها، وبعض المسائل الأخرى.. فإن جميع الكتب التي قرأتها في هذا المجال كانت تتناول المسائل العقائدية الشيعية بالإجمال.

والكتب التي تتحدث عن عظمة أهل البيت «عليهم السلام»، أغلبها كتب روائية، ككتاب: الكافي أو البحار، ولكن لا يمكن لأي شخص أن يطالع فيها، لأن فيها الصحيح وفيها الخاطئ..

فنطلب من سماحتكم: أن تنصحونا ببعض الكتب التي تتعلق بهذا المجال.. قد اطَّلعتم عليها، أو كتب أخرى تنصحون عادة بقراءتها، وإن لم تكن في هذا المجال.. وشكراً..


 آصف بن برخيا والولاية التكوينية 

2017/07/24 || القرّاء: 1465

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وفقكم الله لخدمة المذهب والدفاع عن العقائد الحقة..

هناك من يذكر بأن إتيان آصف لعرش بلقيس لم يكن من فعله، وإنما من دعاء الله، ويذكر أن الروايات صرحت بذلك. فما صحة هذا القول؟


 الولاية التكوينية للمعصوم 

2017/07/24 || القرّاء: 1103



سماحة المحقق الجليل آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي «دام ظله».

سلام من الله تعالى عليكم ورحمة منه وبركات..

السؤال: ما هي الولاية التكوينية ؟ وهل هي من عقائد المذهب؟


 ما فائدة التوبة؟ 

2017/07/24 || القرّاء: 1404

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

منذ فترة وأنا تراودني بعض الخواطر، وأخشى أن تكون وسوسة شيطانية حول حقيقة ما، وهي:

إن كانت ذنوبنا تحجبنا عن أن نصل إلى القرب الإلهي، والاتصال والقرب، من أهل البيت فما حال من يتوب؟

أليس بالتوبة يرتفع الذنب؟

فلما لا نتمكن من القرب الإلهي رغم ذلك؟..


 حقيقة عبد الله بن سبأ 

2017/07/23 || القرّاء: 1625

 

السلام على سيدنا المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله.

سيدنا قرأت بأنكم ليس ممن يقولون بأن عبد الله بن سبأ شخصية خرافية وهمية.

فإن كان كذلك فهل لكم سيدنا أن تعطونا نبذة عن تاريخه وحياته ودوره في إضلال الناس؟


 زواج سكينة وفاطمة بنتي الإمام الحسين (عليه السلام) 

2017/07/23 || القرّاء: 2472



أما سؤالي سماحة السيد الجليل فهو حول شبهة جديدة يطرحها الوهابية مؤخراً، وقد تزامنت مع ظهور المسلسل الرمضاني المسمى بـ «الحجاج» حيث يعرض المسلسل «سكينة بنت الإمام الحسين عليها السلام» كزوجة لمصعب بن الزبير.

وكذلك كون «فاطمة بنت الإمام الحسين عليهما السلام» كزوجة لأحد أبناء عثمان بن عفان؟

فما هو الرد سيدنا الجليل..


 الجاحدون يدخلون النار 

2017/07/21 || القرّاء: 1241

سؤالي هو:

يقول تعالى في محكم كتابه في سورة الأنبياء: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ}[1]

يقول الإمام علي عليه السلام في دعاء كميل: «لجعلت النار كلها برداً وسلاماً، وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاماً».

فكيف يقول الإمام علي عليه السلام بأن النار لم يسكنها أحد حينما كانت برداً وسلام والقرآن يصرح بأن النبي إبراهيم عليه السلام كانت له برداً وسلاماً؟

 

[1]الآية 69 من سورة الأنبياء.


 لماذا وصف الله الكتب المحرفة بالتوراة والإنجيل؟  

2017/07/21 || القرّاء: 1581

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لدي سؤال حول الإنجيل المحرف، خطر في بالي هذا التساؤل حول قوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ}.

لماذا وصف الله كتبهم بـ «التوراة والإنجيل» مع كونها محرفة؟


 الاهتمام بعقيدة التبري 

2017/07/21 || القرّاء: 1272

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

وبعد الدعاء لكم بطول العمر، وتقبيل يدكم المباركة نسألكم..

لماذا لا نرى مؤلفات تهتم بعقيدة «البراءة» من أعداء أهل البيت عليهم السلام؟ مع أهمية هذه العقيدة؟


 التوسل وعبادة القبور 

2017/07/21 || القرّاء: 1163

سماحة العلامة السيد جعفر مرتضى حفظه الله ورعاه.

الوهابية لا يفرقون بيننا وبين مشركي قريش.. من حيث إننا نزور القبور ونتوسل بهم إلى الله والمشركون يعبدون الأصنام للتقرب إلى الله.

ويسموننا بعبدة القبور.. والعياذ بالله طبعاً: الفرق كبير ولكن كيف نقنعهم عقلياً بأننا نتوسل وليس نعبد.

عقلياً: لأن أكثر الوهابية جهلاء ما في كتبهم..

مع العلم: بأن الوهابية يفرقون بين التوسل بالحي والميت وبين القادر والعاجز عن قضاء الحاجة.


 الإمام يعلم بموته ويُخير.. 

2017/07/21 || القرّاء: 1144

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هل أهل البيت عليهم السلام يملكون الموت الاختياري؟


 هل هذا من الغلو؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1196

يسعدنا ويشرفنا وجود آية الله السيد جعفر العاملي حفظه الله في هذه الشبكة المباركة المعطاة لكل خير وبركة ونصرة مذهب الحق ورفع راية الحق وخاصة مؤسسيها ومشرفيها الذين نذروا أنفسهم ليكونوا أنصاراً للحق ولمظلوم كربلاء.

أتوجه بسؤالي إلى سيدنا العاملي ليجيبنا حول صحة بعض الخطب والتي تنسب لأمير المؤمنين عليه السلام.

وبما أن لسيدنا كتاب حول هذا الموضوع وفصل فيه مواطن الضعف والرفض لذا أطلب منك سيدنا الإجابة عن صحة هذه الخطب والتي استخرج منها البعض عقائده بل كانت عقائده المستخرجة من تلك الخطب مقياس لبقية الشيعة وتعميم ذلك عليهم.


 تشيع صفوي.. أم تشيع علوي!! 

2017/07/21 || القرّاء: 1368

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كثر الكلام في المنتديات عن ما يُسمى بالتشيع الصفوي و التشيع العلوي، وينسب لنا أتباع البعض أننا على التشيع الصفوي.. فما هو تعليق سماحتكم؟


 هل العصمة إجبارية عند السيد الخوئي؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1297

هل العصمة إجبارية كما هو واضح من جواب الإمام الخوئي على المسائلة التالية:

ما المقصود من قوله تعالى: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا} في سورة يوسف عليه السلام؟

جواب السيد الخوئي قدس سره: أن المرأة مالت إليه بالحرام، ولكنه لو لم يعصمه الله لمال إليها أيضاً، وأجابها بأنه بشر كغيره، فأراه الله برهانه فصرف عنه السوء فامتنع من المعصية، والله العالم..


 العصمة ذاتية أم اكتسابية؟  

2017/07/21 || القرّاء: 1204

هل عصمة النبي صلى الله عليه وآله الأئمة المعصومين وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وعليهم أجمعين ذاتية، أم اكتسابية، أم اختيارية، بينوا لنا ذلك، رحمكم الله؟.


 تكامل المعصوم وتكامل غيره  

2017/07/21 || القرّاء: 1214

ما هو الفرق في التكامل ما بين المعصوم وغير المعصوم أرجو التفصيل الدقيق في المسألة؟


 رضاع الإمام الحسين (عليه السلام) من إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1350

ما صحة الرواية التي تقول: أن الإمام الحسين عليه السلام لم يرضع من أحد، حيث كان النبي صلى الله عليه وآله يضع إبهامه في فم الحسين عليه السلام فيمصها فيكفيه اليوم، واليومين، والثلاثة؟.


 من تولى تجهيز الإمام الحسين (عليه السلام)؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1326

كيف توفقون بين هذه الرواية بأن المعصوم لا يغسله (أو يجهزه) إلا المعصوم، أو معصوم مثله؟

وبين ما نقله أرباب السير والتاريخ أن بعض الأئمة قام بتجهيزهم غير المعصوم. كالإمام الحسين عليه السلام حيث ورد أن بني أسد هم الذين قاموا بتجهيزه وأن الإمام الكاظم عليه السلام قام بجهازه بعض وجهاء بني العباس وهو سليمان، وهكذا في بعض الأئمة عليهم السلام؟


 ما المبرر لإنكار صلح الإمام الحسن (عليه السلام)؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1279

ما رأيكم بمن يقول: إن صلح الإمام الحسن عليه السلام لم يحدث.. وأظن أنه كاشف الغطاء في كتابه صلح الحسن عليه السلام.. وأنه أجبر من قبل أهالي الكوفة على الذهاب إلى المدينة؟

أنا أرى أنه مقنع نوعاً ما..

فما رأيكم يا سيدنا الكريم..؟


 الإمام الحسن (عليه السلام) ليس مطلاقاً  

2017/07/21 || القرّاء: 1672

هل الإمام الحسن عليه السلام مطلاق؟

وهل صحيح أن الإمام علي عليه السلام قال: «لا تزوجوه.. الخ»؟


 حديث كفؤ الزهراء (عليها السلام) هل يشمل النبي (صلى الله عليه وآله)؟! 

2017/07/21 || القرّاء: 1363

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بخصوص الحديث الشريف:

«لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ»، قلتم حفظكم الله: «يدل على أن الأنبياء، حتى النبي إبراهيم، والنبي موسى، والنبي عيسى، عليهم السلام، ليسوا أكفاء لفاطمة عليها السلام، أي ليسوا في مقامها»..

فإذا سألَنا أحدهم قائلاً: فمحمد صلى الله عليه وآله أيضاً ليس كفؤاً لها باعتبار تفسيركم هذا..

فنجيبه: بأن الرسول مستثنى من هذا الحديث باعتباره أبوها ولا يحل عليها..

فيسألنا قائلاً: وكذلك الأنبياء الذين عددتموهم لا يشملهم الحديث لأنهم أجدادها ولا يحلون عليها..

فكيف نجيبه؟!


 تفضيل الزهراء (عليها السلام) على الأنبياء (عليهم السلام) 

2017/07/21 || القرّاء: 1310

1 ـ إن السيدة الزهراء عليها السلام هي أفضل من الأنبياء كافة، إلا نبينا صلى الله عليه وآله نرجو من سماحتكم إثبات ذلك من مصادرنا ومن مصادر المخالفين؟

2 ـ من هم الشيخية وهل يجوز لنا قراءة كتبهم؟


 السيد الخوئي والهجوم على الزهراء (عليها السلام) 

2017/07/21 || القرّاء: 1213

بعد مراجعة آراء السيد الخوئي (أعلى الله مقامه) حول مسألة الهجوم على الزهراء عليها السلام لاحظنا أنه لا يرى ذلك مما يضع علامة استفهام حول صحة المقولة القائلة بأن هذه المسألة تمس الجانب العقائدي بشكل مباشر في ضرورياته القطعية وليس التاريخي الذي يعطي الوضوح للجانب العقائدي..

فرأي السيد الخوئي في كتاب صراط النجاة حيث ورد له هذا السؤال المباشر حول الحادثة فأجاب عنها بالآتي:


 رواية إسقاط الجنين 

2017/07/21 || القرّاء: 1180

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي حفظكم الله تعالى وسدد الله خطاكم..

في الحقيقة أشكركم على تواضعكم في الجواب على استفساري بعد ردكم على استفساري السابق وتفضلتم:

«.. فيرجى من جنابكم الكريم أن تذكروا الرواية التي تصرح بأن سقوط الجنين إنما كان حين الهجوم على الدار في أول يوم، وذلك لكي يتم النظر فيها، فإن كانت لا يمكن الجمع بينها وبين رواية الإختصاص أبداً، فلا بد من رفع اليد عن دلالة رواية الإختصاص في خصوص زمان ومكان الإسقاط، وتبقى دلالتها بالنسبة لأصل حدوث الإسقاط على حالها».

سيدنا العلامة هذه رواية في شأن سقوط الجنين وما جرى عليها في حديث طويل من كتاب بحار الأنوار [جزء 28 ص 270 / 271] يرويه من كتاب سليم بن قيس:


 ظلامة الزهراء (عليها السلام) 

2017/07/21 || القرّاء: 1174

لماذا الروايات التي تتعرض ظلامة الزهراء وخصوصاً في إسقاط الجنين تجد اختلاف في كيفية الهجوم البربري حيث تجد رواية تقول إن إسقاط الجنين تم برفسة من الثاني وأخرى تم عصرها بين الحائط والباب كما أشرنا في السؤال الأول؟


 دفاع علي (عليه السلام) عن الزهراء (عليها السلام) 

2017/07/21 || القرّاء: 1182

السلام عليكم ورحمة الله..

كيف نجيب على من يقول بأن علياً عليه السلام كيف لم يدافع عن الزهراء عليها السلام؟؟

إن كان فعلاً تم ضربها وكسر ضلعها الشريف؟

أمِنَ المعقول أن يسمح لهم الإمام بذلك؟


 كاشف الغطاء والزهراء (عليها السلام).. 

2017/07/21 || القرّاء: 1395

في كتاب جنة المأوى لآية الله العظمى الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ينفي فيها ضرب الزهراء عليها السلام ولطم خدها[1]

 

[1]جنة المأوى, محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ص135 دار الأضواء بيروت 1988م.


 الزهراء (عليها السلام) المظلومة 

2017/07/21 || القرّاء: 1164

في الحقيقة عندي استفسار لو تكرمتم سيدنا الجليل بخصوص ظلامة فاطمة الزهراء عليها السلام.

أولاً: هل تم إسقاط الجنين عندما عصرت بين الحائط والباب أم من رفسة الثاني حيث لقيها الثاني وهي كانت راجعة من الأول بخصوص أرض فدك كما جاء في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد وكيف نوفق بين هذه الرواية والروايات الأخرى.

ثانياً: لماذا الروايات التي تتعرض ظلامة الزهراء وخصوصاً في إسقاط الجنين تجد اختلاف في كيفية الهجوم البربري حيث تجد رواية تقول إن إسقاط الجنين تم برفسة من الثاني وأخرى تم عصرها بين الحائط والباب كما أشرنا في السؤال الأول؟

هل هذا يعني تضارب الروايات ثم إسقاطها من الاعتبار؟


 بماذا نالت الزهراء (عليها السلام) تلك الدرجات عند الله؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1125

السلام عليكم.. سيدنا قرأنا الكثير عن فضائل سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وما لها من مقام عظيم عند الله وعند الرسول والأئمة عليهم السلام.

فقد يقول البعض: بماذا نالت عليها السلام تلك الدرجات العلى. فإن كان لصلاتها وقيامها وصبرها فهذه أمور تعود إليها شخصياً بالنفع.

بمعنى آخر: بماذا خدمت الإسلام والمسلمين حتى تنال ذلك الشرف والمقام العظيمين؟

فيقال: بأننا يجب أن لا نقدس الشخصيات بل أعمالهم وأهدافهم؟

ودمتم موفقين في رفع راية الهدى..


 أين هي غيرة وشجاعة علي (عليه السلام)؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1311

يقول بعض إخواننا السنة بأن اقتياد أمير المؤمنين إلى البيعة ليست من صفات الفرسان وليست من الرجولة في شيء، وأن اقتحام الدار على فاطمة عليها السلام بوجود أمير المؤمنين وعدم الدفاع عنها يتنافى مع صفات الإنسان المؤمن من باب الغيرة والشرف وغيره والعياذ بالله فكيف تفسرون هذا؟


 سجود علي (عليه السلام) حين الولادة  

2017/07/21 || القرّاء: 1210

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أشكل علينا أحد الوهابية.. أن الإمام علياً عليه السلام عندما ولد سجد، وكانت في الكعبة أصنام! فسجوده كان للأصنام! فما هو تعليق سماحتكم على ذلك؟

 


 أين هو النبي عيسى (عليه السلام)؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1206

رفع الله سبحانه وتعالى نبيه عيسى عليه السلام إلى السماء، فهل هو حي الآن أم أن الله قبض روحه؟

وإذا كان حي أين يعيش؟


 موسى (عليه السلام) يفقأ عين ملك الموت 

2017/07/21 || القرّاء: 1353

هل صحيح أن رواية ضرب النبي موسى عليه السلام لملك الموت حتى فقأ عينه صحيحة عند علماء الشيعة؟ حسب ما ذكر لي أحد المناقشين من أهل السنة في المصادر التالية: لئالي الأخبار 1/91 باب في سلوك موسى عليه السلام، الأنوار النعمانية 4/205 في نور الأجـل والموت، المحجة البيضاء 4/209، الـبـرهــان 2/390 ـ 400، البحار 18/319 وقد راجعت بعض المصادر ووجدت أن الرواية غير مذكورة منفردة كرواية كي نقول: إنه لا يوجد كتاب صحيح بالكامل، لا بل استشهد بها العالم كقصة مُسلّمة، مثال أحد المصادر جاء ما معناه: أن الإنسان مجبول على حب الدنيا، وحتى الأنبياء.. والدليل على ذلك قصة نبي الله موسى مع ملك الموت من ضربه له حين جاء ليأخذ روحه.. إلى آخر الحديث..


 عقيدتنا في آباء النبي (عليهم السلام) 

2017/07/21 || القرّاء: 1230

سؤال: ما هي العقيدة في آباء وأمهات النبي صلوات الله عليه وعلى آله والأئمة صلوات الله عليهم من ناحية (أنهم يجب أن يكونوا موحدين)؟؟..

وما قول سماحتكم حفظكم الله في إجابة أحد الأشخاص عن هذا السؤال:

س: إذا قلنا إن والد إبراهيم عليه السلام لم يكن موحِّداً، فهل يضر ذلك بعصمته؟


 زيادة «وسلم» بعد كلمة «وآله»  

2017/07/21 || القرّاء: 1260

ذكر السيد كمال الحيدري دام فيضه النوري، أن قول صلى الله عليه وآله وسلم بإضافة «وسلم» قد وفد علينا من المخالفين وأنه ليس أصيلاً ولا مبرر له عندنا بل هو دخيل، وهذا مؤيد طبعاً بشواهد عدة ولنا في الصحيفة السجادية ونهج البلاغة الكفاية، لكن في نفس المحاضرة والكلام للسيد دام عزه ومجده كان قال: «صلى الله عليه وآله وسلم».

فهل هو يقصد وسلم أي سلم له بالطاعة والانقياد لأوامره وتاجها ولاية أمير المؤمنين حيث إن الوارد في الآية الكريمة هو التسليم وليس السلام كما يتوهم الكثير من العوام؟


 من هو فاعل الحسنة والسيئة؟ 

2017/07/21 || القرّاء: 1339

سيدي سماحة العلامة المحقق أطال الله في عمركم الشريف.

قال تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً}[1]

أليس في ظاهر الآيتين تناقضاً إذ تقول الآية الأولى بأن السيئة والحسنة من عند الله وليست الحسنة من الله والسيئة من الرسول صلى الله عليه وآله، بينما تقول الآية التالية لها بأن الحسنة من الله والسيئة من الذي عملها؟

 

[1] الآيتان 78/79 من سورة النساء.


 يا أول الأولين ويا آخر الآخرين 

2017/07/21 || القرّاء: 1180

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

من هم الأولين والآخرين المذكورين في فقرات دعاء كميل «يا أول الأولين، ويا آخر الآخرين»؟


 أرنا الله جهرة 

2017/07/21 || القرّاء: 2089

معي عدة أسئلة:

1ـ ما رأيكم بمن يقول في تفسيره.. هذا الكلام: «نقلاً عن موقع ضلال نت»:

س: إذا كان النظر إلى الله تعالى محالاً، فكيف يصدر طلبه من الأنبياء كموسى عليه السلام في قوله: {رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} [الأعراف:143]، فهل أن الأنبياء يمثلون القمّة في ذلك؟

ج: المشهور بين المفسرين أنه ليس طلباً ذاتياً، ولكنه من أجل إقامة الحجة على قومه، ولكننا لا نستبعد أن يكون هذا السؤال من موسى عليه السلام لنفسه، لأنه من الممكن أن لا يكون قد مضى في خاطر موسى هذا التصوّر التفصيلي للذات الإلهية في أنه ليس ممكن الرؤية، لأنه تعالى ليس بجسم، وهذا ما يُعطينا معنى التكامل التدريجي للتصورات العقائدية في شخصية الرسول، والله العالم. «نقلاً عن موقع بينات».

كما أرجو النقد والتعليق وخصوصاً على مسألة التكامل العقائدي المذكور!!


 ما معنى المثل الأعلى لله؟!! 

2017/07/21 || القرّاء: 1279

سماحة آية الله المحقق الجليل السيد جعفر مرتضى العاملي دام ظله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما معنى «المثل الأعلى لله»؟؟


 العقول العشر 

2017/07/21 || القرّاء: 1168

يقول العالم الجامع محمد البهائي العاملي غشيته الرحمة الواسعة مادحاً معرفاً البقية عليه أفضل الصلاة والسلام والتحية:

ومنه العقول العشر تبغي كمالها      وليس عليها في التعلم من عار

فما المقصود من العقول العشر؟


 كيف يخاف النبي موسى (عليه السلام)؟ 

2017/07/20 || القرّاء: 1279

قال الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام: {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ}
أليس ظاهر الآية وصريحها يدل على أن موسى كان خائفاً من اهتزاز العصا؟!


 عصمة النبي يوسف (عليه السلام) في كتاب تنزيه الأنبياء 

2017/07/20 || القرّاء: 1423

أتقدم إليكم بهذا السؤال، حول مقطع من كتاب تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى رضوان الله تعالى عليه..

حيث يقول في تفسير آية: {وَمَا أبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[1]

 قلنا: إنما أراد الدعاء والمنازعة والشهوة، ولم يرد العزم على المعصية، وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر..

وما معنى قوله: وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر.

 

[1]الآية 53 من سورة يوسف.


 الإختلافات بين السنة والشيعة 

2017/07/20 || القرّاء: 1217

السلام عليكم ورحمة الله..

ما هي أبرز الاختلافات بين السنة والشيعة، وهل الاختلاف في الأصول أم في الفروع؟


 الأئمة (عليهم السلام) يذمون الشيعة 

2017/07/20 || القرّاء: 2093

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أسأل سماحتكم في بعض أقوال أئمة أهل البيت عليهم السلام.. من واقع الكتب المعتمدة عندكم..

هل هذا القول فيه افتراء على شيعتهم..

وجميعه موجود على الرابط التالي بالتفصيل من القول:


 حول خطبة الزهراء (عليها السلام) 

2017/07/20 || القرّاء: 1472

أتقدم إليكم طارحاً عدة أسئلة حول مصاب الزهراء عليها السلام:

1ـ هل الخطبة التي ألقتها السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار، كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟! وما الدلائل على ذلك؟..


 الزهراء البنت الوحيدة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) 

2017/07/20 || القرّاء: 1197

المحقق الجليل آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي..

هل يمكن الاستفادة من قول الصديقة الشهيدة سلام الله عليها في خطبتها: «فإن تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم» من أن الزهراء هي البنت الوحيدة لرسول الله صلى الله عليه وآله؟


 علي (عليه السلام) سيف الله المسلول 

2017/07/20 || القرّاء: 1948

 

ما هو الأصل من تسمية خالد بن الوليد بسيف الله المسلول؟

وما هي المآخذ على هذا الصحابي؟

ولكم الأجر والثواب..


 العبودية جوهرة كنهها الربوبية 

2017/07/20 || القرّاء: 1477

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى فخر بني هاشم سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سيدي لدي سؤالان لسماحتكم أرجو التفضل بالإجابة عليهما:

الأول: هناك شبهة يطرحها بعض أتباع السيد محمد حسين فضل الله حول كلام لآية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله وهو:

«جاء في صفحة 41 من كتاب مقتطفات ولائية، ترجمة عباس بن نخي، المحاضرة الثالثة تحت عنوان (صبر الحجة) ألقاها الشيخ حسين وحيد الخراساني في المسجد الأعظم بقم بتاريخ 13 شعبان 1411هجري الموافق 27/2/1991 ميلادي:

أن إمام العصر صار عبداً، وعندما صار عبداً صار رباً، فـ «العبودية جوهرة كنهها الربوبية» فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته ـ بالله تعالى لا بالاستقلال ـ بالنسبة إلى الأشياء الأخرى.

أليس في هذا الكلام غلو مفرط إلى حد الشرك؟» انتهى..


 روايات حول آية الولاية 

2017/07/20 || القرّاء: 1429

إلى سماحة السيد العلامة المحقق جعفر مرتضى العاملي..

نعرف جيداً موضوع آية الولاية:

ولكن هل هناك روايات متصلة السند تنص على أن هذه الآية نزلت في حق الأمير عليه السلام..

أرجو أن تفيدنا مولاي، وأرجو منك إن كان هناك أكثر من رواية، اذكرها لي مع ذكر الرجالات..


 قيمة التوسل؟ 

2017/07/20 || القرّاء: 1125

منذ فترة وأنا تراودني بعض الخواطر، وأخشى أن تكون وسوسة شيطانية حول حقيقة ما، وهي:

إن كان أهل البيت لا ينقذون شيعتهم في الأزمات، لأن سنن الله اقتضت على أن يأتي الأمر بشكل طبيعي، لا بشكل معجزة أو كرامة، وإلا فإن الإنسان سيتوقف عن العمل والسعي، فلماذا نتوسل ونطلب حاجاتنا من أهل البيت؟ خاصة أننا لسنا علماء أو زهاد أو نساك، بل أشخاص أقل من عاديين، وما قيمة التوسل؟

والسلام..


 مصادر حديث خلق النبي والإمام من نور الله 

2017/07/20 || القرّاء: 1181

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي الجليل حفظكم الله ورعاكم..

حديث أن الرسول والإمام علي عليهما السلام خلقا من نور الله تبارك وتعالى. هل هناك حديث وارد عن طريق أهل السنة..

سيدي الجليل..

إنني دائماً أقف على المنبر في المسجد أو نتناول الحديث أثناء الأمسيات مع الإخوة السنة. وهذا يعطينا الدليل من عندهم وذلك مع كوني لدي الكثير من الأحاديث وضليع في السيرة.

ولكن الدليل المادي الآتي عن طريقهم يدع الأمور أسهل للدخول إلى جنة الولاية ومدينة العلم..


 (البعض)!!! ينكر العصمة حتى في التبليغ  

2017/07/20 || القرّاء: 1304

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة العلامة المحقق السيد العاملي، سلام من الله عليكم ورحمة وبركات.

لقد سألتكم من قبل عن مغزى كلام صاحب من وحي القرآن أثناء مناقشته لأدلة السيد العلامة الطباطبائي (رحمه الله) في العصمة التبليغية، وقد أرسلتم لي نص مناقشتكم لكلامه من كتاب خلفيات.

وأقول لكم: أنني قرأت نص «من وحي القرآن» وقرأت ردكم، ولكنني لم أجد الرد على كلامي، فأعيده موضحاً له بمقتطفات من النص الذي أرسلتموه:

 ـ ألم يكن فضل الله يناقش قضية العصمة التبليغية على مستوى الدليل وليس على مستوى الفكرة؟


 مجموعة أسئلة عقائدية 

2017/07/20 || القرّاء: 2234

ـ هل كل أنبياء أولي العزم أئمة؟ ـ ما هو الفرق بين أنبياء أولي العزم وغيرهم من الأنبياء؟

ـ ما هي العلة من وجود أنبياء لأنفسهم، وهل كان في نفس زمن هؤلاء الأنبياء وجود لأنبياء أعلى منهم أي للأئمة؟

 ـ معلوم أن الأرض لا تخلو من حجة فمن هو الحجة قبل الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله؟

ـ ما هي مراتب الإمامة بالتفصيل لو تكرمتم؟

 ـ لماذا لا تدخل الوصايا ـ أي من يأتي بعد الأنبياء ـ ضمن أصول الدين مثل الإمامة؟

 


 علم الرسول (صلى الله عليه وآله) للغيب 

2017/07/20 || القرّاء: 1616

 

قال الله عز وجل في سورة هود في الآية 49:

{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}.

وظاهر الآية صريح بكون الرسول لا يعلم الغيب وهو في ذلك متساوٍ مع قومه، وأن علمه بالغيب جاء بالوحي وليس بالعلم اللدنـّـي فعلمه ليس حاضراً في كل وقت بل يعلم بالغيب حينما يوحيه الله إليه على الأقل في خصوص مورد هذه الآية، وهذا بالنتيجة يؤدي إلى القول بأن الرسول صلى الله عليه وآله لم يعلم الغيب قبل الوحي إليه ولم يكن يعلم الغيب حينما كان صغيراً.

وسؤالي هنا: أليس هذا يعارض عقائدنا ـ نحن الشيعة ـ بأن الرسول والأئمة يعلمون الغيب بل هم يعلمون الغيب مذ ولدوا؟


 هل السماوات طبقات؟ 

2017/07/20 || القرّاء: 1626

سيدي العلامة المحقق السيد العاملي، أطال الله في عمركم.

لدي سؤال يتعلق بمكان السماوات نتيجة لحديث المعراج. فرواية الإسراء والمعراج تتحدث عن أن الرسول كان يرتقي من السماء الأولى إلى السماء الثانية، وبعدها إلى الثالثة، وهكذا دواليك، فهل ذلك يعني أن السماوات مرتبتها مادية فهي تقع فوق رؤوس البشر بمسافات طويلة.

وهل نستطيع أن نقول بأن السماوات هي ما يغلـّـف هذا الكون الفسيح فيكون الكون ـ كما يعبر البعض عنه بأنه ـ طبقات طبقات، مثل البصلة بقشرها؟


 ثم دنا فتدلى 

2017/07/20 || القرّاء: 1397

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لدي سؤال طالما كان يجول في خاطري يتعلق بالمقام الذي وصل إليه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله من قاب قوسين أو أدنى ومضمون الرواية التي تتكلم عن هذا الحدث وعن حديث الرسول مع جبرئيل، وقول جبرئيل: لو تقدمت قيد أنملة لاحترقت، نعم هذا المضمون يدل على أن المقام كان مقاماً مادياً وأن العروج في هذا الموقع كان عروجاً مادياً.


 القول بالتقدم الرتبي اقتراب من الشرك 

2017/07/20 || القرّاء: 1267

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناك من يقول: إن الخلق كله عبارة عن فيض من الباري عز وجل، وهذا الفيض هو من صفات الكمال للذات الإلهية، فلو لم يكن فيض لاستلزم منه النقص في الذات، وبالتالي فإنه لا يُتصور ألوهية من دون وجود خلق، مما يعني ـ بحسب قولهم وتصريحهم ـ أن الخلق قديم قِدَم الله عز وجل ـ إن صح التعبير ـ .

ويقصدون بالخلق القديم خصوص النبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام، لأنهم هم المستحقون والمستعدون دائماً لاستقبال الفيض والفضل، وقد تفضل الله وأفاض عليهم الوجود مذ كان إلهاً، فبهم تتحقق ألوهيته تعالى.

غاية الأمر أن التقدم بين ألوهيته تعالى، وبين وجودهم عليهم السلام رتبي على حد تعبيرهم، فهو كتقدم حركة اليد على حركة المفتاح وهي تمسك به..

فما هو رأيكم في هذا المجال؟

وما هو حكم من يقول بهذه الأقوال؟


 لا ربوبية بدون مربوب 

2017/07/20 || القرّاء: 3183

إن هناك من يطرح للتداول بين عوام الناس مقولات، مثل أن من أسماء الله الحسنى «الرب» و «الخالق» و «الرازق» إنما يصح إطلاقها عليه تعالى بعد أن يخلق ويرزق و.. و.. و.. حيث إنه لا يمكن أن يكون رب من دون مربوب، ورازق من دون مرزوق، وبالتالي فإن وجود المربوب والمرزوق لا ينفصل عن وجود الرب والرازق، غاية الأمر أن التقدم بين الرب ومربوبه رتبي ليس إلا..

وهذا ما دفع بعض الناس للقول بأن الأئمة هم وسائط للخلق، فيما بين الخالق والمخلوق.

ألا تتضمن هذه المقولة القول بأن الله محتاج؟

ثم هم يقولون: إن وساطتهم هذه تجعل الأئمة هم الذين يخلقون، ويرزقون.

ويقولون أيضاً: إن علياً عليه السلام إله بالله.

كيف نرد هذه المقولة وما هو حكم من يقول بها؟!

كما أن من هؤلاء من يقول: إن علياً رب الأرباب..

ومنهم من يقول: إن المقصود بكلمة الحق التي وردت في القرآن كله، هو على بن أبي طالب وغير ذلك، مما أصبح متداولاً بين الناس العاديين.


 الزهراء والحسنان (عليهم السلام) 

2017/07/19 || القرّاء: 1349

سمعت من أكثر من خطيب منبر، عن أن هناك رواية تقول: بأن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) لما انتهى من تغسيل الزهراء (عليها السلام)، وأتى أبناؤها لوداعها، رمى الحسنان جسديهما على جسد أمهما وأخذا يبكيان فأنـّـت الزهراء أنـّـة وأخرجت يديها من الكفن وضمتهما إلى صدرها.

يقول الراوي: فسمعنا صوتاً من السماء يقول:

«يا علي أبعد الحسنين عن أمهما فقد أبكيا ملائكة السماء..».


 رواية دلائل الأئمة صحيحة  

2017/07/19 || القرّاء: 1724

وكان الرَّجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله سألا أمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ أن يشفع لهما إليها، فسألها أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلمَّا دخلا عليها قالا لها: كيف أنتِ يا بنتَ رسول الله؟

قالت: بخير بحمد الله، ثمَّ قالت لهما: ما سمعتما النبي يقول: «فاطمة بضعةٌ منِّي فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟».

قالا: بلى.

قالت: فوالله لقد آذيتماني..

قال: فخرجا من عندها (عليها السلام)، وهي ساخطة عليهما [انتهى].


 التحفظ على نقل بعض الأحاديث عن الزهراء (عليها السلام) 

2017/07/19 || القرّاء: 1264

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله..

في الحقيقة لدي سؤال طرحه علي أحد الإخوة، وبودِّي طرحه على سماحتكم للحصول على الإجابة..

السؤال هو:

ما صحة القول بأن الروايات التي يأتي فيها ذكر أي جزء من بدن الزهراء (عليها السلام) لا يجوز ذكرها، وإن كان في الرواية فضيلة لها (عليها السلام)؟ كالرواية القائلة ـ بالمعنى لا بالنص ـ : «إن فاطمة أحصنت فرجها.. الخ..». فهل هذا الأمر صحيح؟

ولكم الشكر مقدماً، وجزاكم الله خيراً.. والسلام..

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

فإن ذكر الروايات الواردة عن الأئمة عليهم السلام حول الزهراء (عليها السلام)، إذا كان في مجال التعليم، وتعريف الناس بخصائصها، وميزاتها، ومقاماتها عليها الصلاة والسلام فإنه يكون من الأمور المطلوبة والراجحة..


 المسيح وعلي (عليهما السلام) 

2017/07/19 || القرّاء: 1297

سماحة السيد العلامة جعفر العاملي دام ظله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كنت غافلاً عما كتبتم، وجاهلاً عن معرفة سعة وفصاحة لغتكم وخطابكم، وفقكم الله سيدي، فالعالم إما وهجة نور يستضيء بها لنفسه، ويبصِّر من حوله ما غفلوا عنه، ويعينهم على أمور دنياهم ودينهم. أو قطعة ظلام أعمته عن استبصار الحق وأعمى من حوله، فلا يرى مخرجاً له حتى يردي من أمكن من عباد الله..

أما أنت سيدي فمنطقك العلم وحجتك العقل والبرهان..

أود أن أطلعك على صفحة ـ يبدو أن الوهابية وراء ذلك ـ قد جمعوا فيها، بين أقوال من لا يمسك لسانه إلا الموت، وبين أقوال من لا يفهمونه لجهلهم بلغة العرب..


 من المقصود بكلام علي (عليه السلام) 

2017/07/19 || القرّاء: 1566

كلما أقرأ هذا الحديث من مولانا أمير المؤمنين سلام الله عليه، أستغرب ولا أعلم المغزى الحقيقي من وراء هذا الحديث، فلو تكرَّمتم عليّ بتفسيره:

«هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى دينه آهٍ!.. آهٍ!.. شوقاً إلى رؤيتهم».

من هم أولئك خلفاء الله؟

وكيف يمكن الوصول إلى مقامهم؟

وما أفضل وأهم شي يقوم به الشباب لتهيئة الأنفس لهذا المقام؟


 علي (عليه السلام) ومبايعوه 

2017/07/19 || القرّاء: 1602

هناك مسألة ـ استعصى علي حلها ـ طرحها أحد دعاة الوحدة الإسلامية في كتاب له تحت عنوان: «حل الاختلاف بين الشيعة والسنة في مسألة الإمامة». فآثرت اللجوء إليكم كونكم من أهل الاختصاص.

قال هذا الداعي للوحدة:


 حمل الأئمة وولادتهم 

2017/07/19 || القرّاء: 1161


السؤال(377):
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دام حفظه..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

في بحار الأنوار:


 الله هو الخالق والرازق 

2017/07/19 || القرّاء: 2001

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

في الحقيقة أريد أن أسأل بعضاً من الأسئلة..


 ما معنى بأنهم وجه الله 

2017/07/19 || القرّاء: 1480

ورد في دعاء الندبة العبارة التالية: «أين وجه الله الذي منه يؤتى».

وورد أيضا في دعاء الندبة العبارة التالية: «أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء».

وورد في بداية دعاء كميل العبارة التالية: «وأسألك بنور وجهك الذي أضاء له كل شيء».

وورد في الحديث الشريف : «أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر».

وهناك العديد من الأحاديث التي تشير بنحو أو بآخر بأنهم صلوات الله عليهم هم وجه الله, ولكن ما هو التخريج الفلسفي لهذه العبارات؟

كما لا يخفى على سماحتكم بأننا نحن العوام لا ندرك هذه المعاني إلا بلحاظ ما نفهم من العبارات الواردة في الأدعية وكل بحسب فهمه وإدراكاته, وأما الربط بين المعنى الظاهري والمعنى الباطني فهو غير متيسر فضلاً عن كونه مستحيلاً لي ولأمثالي.

ويا ليت تبحثون حول هذه المعاني التي قلما يتعرض إليها علماؤنا الأبرار رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين.

مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

 

فإنني أسأل الله عز وجل لكم المزيد من التوفيق والرعاية، والتسديد والهداية، وأن يسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، إنه ولي قدير..

أخي الكريم..

إن كلام أهل البيت عليهم السلام ـ كأمرهم ـ صعب مستصعب، لا يدرك مراميه، ولا ينال حقيقة معانيه، إلا نبي مرسل، أو ملك مقرب، أو وصي، أو رجل امتحن الله قلبه للتقوى، والعلم، والمعرفة، وأفاض الله عليه من شآبيب رحماته، وأنوار هداياته، ما جعله أهلاً لذلك، وأنَّى لمثلي ـ وأنا المتسربل بالجهل، الفقير المحتاج ـ أن يدرك معاني كلامهم، ويقف على بليغ خطابهم.


 اختصاص النبي (صلى الله عليه وآله) بالنبوة وعلي (عليه السلام) بالإمامة  

2017/07/19 || القرّاء: 1314

كيف نفسر اختصاص النبي صلى الله عليه وآله بالنبوة.. والإمام علي (عليه السلام) بالإمامة.. مع ما ورد من أنه (عليه السلام)، هو نفس الرسول صلى الله عليه وآله، وفق مضمون الآية..
فإذا كان كذلك، فهل كانت الرسالة للنبي صلى الله عليه وآله، من باب الترجح أو الترجيح؟! وهل يدل هذا على فضل الرسول صلى الله عليه وآله، على الإمام علي (عليه السلام)؟
فكيف يفهم هذا التفضيل، مع كونهما نور واحد، ونفس واحدة؟!

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإن الإمام علياً (عليه السلام) هو نفس الرسول بنص الآية المباركة، ولكن ذلك لا يعني أن لا تكون هناك خصوصية اقتضت اختصاص النبي صلى الله عليه وآله، بالنبوة الخاتمة.


 مرتبتا الإمامة والنبوة 

2017/07/19 || القرّاء: 1270

إلى سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي ـ حفظه الله..

1ـ نحن الشيعة نعتقد بأن الإمامة أعلى مرتبة من النبوة, فهل كل الأئمة أعلى من جميع الرسل ما عدا رسولنا الأكرم؟

السؤال(368):

2ـ كيف تسنى لأئمة أهل البيت الحصول على الإمامة دون النبوة؟


 الإحباط والتكفير 

2017/07/19 || القرّاء: 1560

أحب أن أشكركم على جوابكم عن رسالتي السابقة، وأرجو منكم أن تتفضلوا عليّ وتشرحوا لي باختصار معنى «الإحباط والتكفير» مع تبيين رأي علمائنا الأبرار في ذلك ورأي الأشاعرة والمعتزلة بأسلوب سهل وبسيط لأنني قرأت حول هذا الموضوع لكنه بقي غامضاً عندي ولعل ذلك لدقة هذا المطلب الكلامي.

 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد..

 

فقد قال تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}[1].

وقال تعالى: {حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}[2].


 هل ما رآه النبي حقيقة؟ 

2017/07/19 || القرّاء: 1319

  بسم الله الرحمن الرحيم

أ ـ هل صحيح أنه ورد في حديث المعراج أن النبي صلى الله عليه وآله، رأى حقيقة ـ لا على وجه التشبيه أو التمثيل ـ من يعذب في النار أو ينعم في الجنة؟!

ب ـ كيف أمكن له ذلك مع أن القيامة لم تقم للحساب وبالتالي فيفترض أن يكون أهل الجنة والنار ما زالوا في البرزخ ولم يدخلوا الجنة أو النار، ليخلدوا فيهما؟!

والسلام عليكم..


 الكرامات في المشاهد 

2017/07/19 || القرّاء: 1327

لدي سؤال طالما كان يجول في خاطري، وأرسلته لكم علـّـني ألقى الجواب الذي يشفي الصدور، كما عوّدتنا بالإجابة الوافية على الإشكاليات الموجـّـهة ضد أهل البيت عليهم السلام وما يتصل بهم.

لماذا نسمع عن الكثير من الكرامات التي تحدث في مشاهد الأئمة عليهم السلام، ومرقد السيدة زينب (عليها السلام)، بينما لا نسمع عن كرامات حدثت في قبر الرسول صلى الله عليه وآله، أو حتى في بيت الله الحرام؟

نسألكم الدعاء..

 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

 

فإن التوسل بالأنبياء والأئمة عليهم السلام هو الأمر الطبيعي، المتوقع خصوصاً من الناس المذنبين الذين لا يجدون ـ عادة ـ في أنفسهم الجرأة للطلب مباشرة ممن سبق لهم أن أذنبوا معه، أو تجرأوا على مقامه وتمردوا عليه وعصوا أوامره ونواهيه.. بل قد يكون حالهم في تهيبهم من الطلب المباشر منه تعالى، حال الطفل الذي يتوسل بأمه لنيل مطالبه من أبيه، مع علمه بحبه له، وعطفه عليه، ورأفته به، رغم أنه قد لا يكون ذلك الطفل قد أساء لأبيه أصلاً..

ويستجيب الله تعالى طلبهم إذا كانت لهم مصلحة في هذه الاستجابة، ولا يكون في ذلك أي أثر سلبي عليهم ولا على غيرهم..

وإذا كان دعاؤهم وطلبهم جامعاً لشرائط الإجابة من الإخلاص والخلوص، وغير ذلك..


 الإمام الخميني والعصمة المطلقة 

2017/07/19 || القرّاء: 1263

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي، حفظك المولى ورعاك، وأدامك معطاء للمذهب الشريف، موضحاً لنا حقيقة عقائدنا كي لا نتيه في تيه الضلال..

مولاي الفاضل: جماعة السيد فضل الله يحاولون بكل ما أعطوا من قوة أن يوجدوا مخرجاً لسيدهم، وهو أن الأنبياء عليهم السلام ليسوا معصومين بالمطلق. وعندما يلتقطون أي كلمة لأي عالم من العلماء الأفاضل، يبدؤون بالمقارنة والتحليل بأن ما يتكلم عنه سيدهم، وهو محدودية عصمة الأنبياء عليهم السلام، هو ليس رأيه وحده بل هو رأي علماء أجلاء..


 لقد كدت تركن إليهم 

2017/07/18 || القرّاء: 1547

سؤالنا يدور حول الآية الكريمة التي بما معناها تقول: {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً، إِذاً لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ}[1]..

فمن المقصود بهذه الآية الكريمة: هل هو الرسول الأعظم صلى الله عليه وعلى آله الأطهار؟!

فإننا لا نشك ولو بمثقال ذرة؛ بشخص الرسول الأكرم، ولكننا نريد أن نفهم تفسير الآية الكريمة لكي ندافع عن الرسول الأكرم إذا ما تعرض يوماً له أحد المغرضين الفاسقين أو التافهين المغفلين..

وأخيراً نسأل الله للجميع الهداية وبارك الله فيكم ووفقكم لما فيه خيراً للأمة الإسلامية..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

 

فإن المقصود بالآية المذكورة هو رسول الله صلى الله عليه وآله..

ومن الواضح: أن كلمة «لولا» تدل على الامتناع، فمفادها: أن ركونك قد امتنع بسبب تثبيتنا لك..

 

والآية ليس فقط تدل على عدم ركونه صلى الله عليه وآله للمشركين..

بل هي تقول: إنه صلى الله عليه وآله لم يقترب من الركون، بل بقي بعيداً عنه..

فالآية تريد أن تقول: إن ثباتك يا محمد، وصبرك، وكل هذا الإنجاز العظيم الذي تحققه إنما هو بلطف من الله تعالى، وبتسديد منه.. وليس بقدرتك الذاتية، بحيث تكون قد استغنيت بقدرتك تلك عن المدد واللطف الإلهي..

 

[1] الآيتان 74 و 75 من سورة الإسراء.


 ما المقصود بالقِدَم 

2017/07/18 || القرّاء: 1349

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال في خطبة له يوم الغدير:

«وأشهد أن محمداً عبده ورسوله استخلصه في القدم على سائر الأمم على علم منه، انفرد عن التشاكل والتماثل من أبناء الجنس، وانتجبه آمراً وناهياً عنه، أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه الخ»..

وفيها أيضاً عن الإمام علي (عليه السلام) متكلماً عن الأئمة من آل البيت الأطهار:

«وإن الله تعالى اختص لنفسه بعد نبيه صلى الله عليه وآله من بريته خاصة، علاهم بتعليته وسما بهم إلى رتبته وجعلهم الدعاة بالحق إليه والأدلاء بالإرشاد عليه، لقرن قرن، وزمن زمن، أنشأهم في القدم قبل كل مذروء ومبروء أنواراً أنطقها بتحميده وألهمها شكره وتمجيده» الخ..[1].

السؤال: ما هو المقصود من القدم الوارد في أمثال هذه الخطب الشريفة والكلمات النورانية؟

هل المقصود به المعنى العرفي؟

أم المعنى الفلسفي بمعنى القدم الزماني أو الإمكاني؟؟

الرجاء التفصيل والتوضيح بشكل لا يترك شبهة في الأذهان لأن بعض الناس اشتبه عليهم الأمر..

 

[1] مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص524 ومصباح الكفعمي ص696 و697 وإقبال الأعمال لابن طاووس ص 774.


 ما الفرق بين الأسماء والصفات 

2017/07/18 || القرّاء: 1336

سماحة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما هو الفرق بين أسماء الله تعالى وبين صفاته؟!..

وشكراً لكم ودمتم فخراً لنا..

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

فإن الاسم الثابت له تعالى باعتبار ذاته، لا باعتبار أمر خارج، هو خصوص لفظ الجلالة «الله»..

وما عدا هذا الاسم، إنما يطلق عليه تعالى:

إما باعتبار إضافته إلى الغير، مثل الخالق، والرازق، والرب، وغير ذلك.. فإن خالقيته إنما هي فعل خارج عن ذاته تعالى..

وإما باعتبار سلب الغير عنه، مثل الواحد، الذي يعني سلب الشريك عنه..

وإما باعتبار الإضافة والسلب معاً، مثل: «الحي».


 الإمام الهادي عليه السلام والحوزة الساكنة 

2017/07/16 || القرّاء: 1233

 

السؤال(790):

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة المحقق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي (دام توفيقه)..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد الدعاء لسماحتكم بالمزيد من الصحة والسلامة والخدمة لدين الله المبين وعباده المسلمين, نتمنّى التفضل بالإجابة عن السؤال التالي: هل كان الإمام عليّ الهادي (سلام الله عليه) رائد ومؤسس الحوزة الساكتة؟ (مع كمال التأسّف لتفشي إطلاق مثل هذه التعابير في عصرنا الحاضر(.

دمتم لكلّ خير.. والسلام عليكم ورحمة الله..

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

أولاً: إن الإمام الهادي «صلوات الله وسلامه عليه» هو الإمام المعصوم، الذي لا يتطرق إلى فعله أي عيب، ونقص. ولا يمكن أن يخالف التكليف الإلهي الموجه إليه بحال من الأحوال..

 


 المنظر الأعلى ، والأفق المبين 

2017/05/30 || القرّاء: 1631

بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نقرأ في الأدعية قول المعصوم في الدعاء: يا من هو بالمنظر الأعلى، وبالأفق المبين .. فما معنى ذلك؟
الجواب


 ما الفائدة من إمام غائب؟! 

2017/05/12 || القرّاء: 1994

 

ما الفائدة من وجود الإمام «سلام الله عليه» خلال الغيبة الكبرى؟! وكيف يستفيد أيتام آل محمد «صلى الله عليه وآله» من غيبته؟!

فبذلك ما المقصود بما ورد عن مولانا الإمام الصادق «عليه السلام»: أفضل الأعمال انتظار الفرج؟!

 


 أحاديث حول المرأة.. هل تصح؟! 

2017/04/19 || القرّاء: 1627

 

 تتواتر أحاديث كثيرة مروية عن الرسول «صلى الله عليه وآله» وأمير المؤمنين «صلوات الله عليه» مثل: «شاوروهن وخالفوهن», «ناقصات العقل والدين»، «غَيرة المرأة كفر»، «المرأة شرٌّ كلُّها»..

فما هي صحة هذه الأحاديث؟! وما تفسيرها؟!

وهل صحيح أنّه مقصود بأحدها امرأة معينة؟!


 أسبوع.. وزيارة الأربعين 

2016/11/03 || القرّاء: 3346

ما هو حكم إقامة مجلس الأربعين للمؤمنين بعد مرور أربعين يوما على وفاتهم؟!
هل هو مأثور عن أهل البيت؟
هل هو من السنن المستحبة في الشريعة الإسلامية؟
أم أنه كما يزعم البعض:
«ربما يكون أصلها يهوديا»؟


 ما هي الميتة الجاهلية ؟  

2016/07/14 || القرّاء: 2112

باسمه تعالى

ما هي الميتة الجاهلية ؟

قال رسول الله  الله ’:

(من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية) 

ما المقصود بالميتة الجاهلية في الحديث النبوي؟


 موسى ( عليه السلام )، وضيق الأفق(!!) 

2016/07/11 || القرّاء: 1855

موسى ( عليه السلام )، وضيق الأفق(!!)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

السلام عليكم ورحمة الله، ودمتم عزاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام، يا أيها المحقق العزيز أطال الله في عمركم الشريف..

وأما بعد..

فقد قال مؤلف كتاب مفتاح المعرفة للدخول إلى عالم العرفان الإسلامي، ط دار الأضواء / بيروت. 2001م. ص244: >.. ومن جانب آخر، إضافة إلى تجنيب موسى قومه الجهاد في سبيل الله، مراعاة ربما لجبنهم أو طبيعتهم الأنانية، فإن اعتقاده بالله عز وجل، إضافة على ما قلناه سابقاً كان ذا أفق ضيق بالنسبة لأفق محمد صلى الله عليه وآله، أو آفاقه المفتوحة بدون حدود الخ..<.

وقال ص266: >.. المسلم يرى الأنبياء والأوصياء والأولياء معلمين وقادة، ولا ضرورة لتوسطهم بينه وبين الله جلت عظمته، وهذا معلوم ومشهور في صلاته..< إلى أن يقول: >.. بينما عيسى عليه السلام، علم الناس أن يقولوا في صلاتهم: ربنا الذي في السماوات؛ كان يرى الله بعيداً عن الناس<.

نرجو من سماحتكم أن تبينوا لي مدى صحة أو خطأ هذه الأفكار التي طرحها المؤلف في كتابه حول العرفان الإسلامي من الناحية العلمية العقائدية.. والسلام.


 نسيا حوتهما.. والعصمة.. 

2016/07/11 || القرّاء: 1980

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما هو تأويل قوله: {نَسِيَا حُوتَهُمَا}([1]) و {فَإِنِّي نَسِيتُ}([2]) في سورة الكهف وهما ليوشع وموسى ‘.

مع ما نذهب إليه في نفي السهو والنسيان عن المعصومين مطلقاً.

أولاً: وما هو وجه ما ذهب إليه الصدوق رضوان الله تعالى عليه في إمكانية الإسهاء من قبل الله تعالى للمعصوم(ع) حتى لا يتخذ إلهاً من دونه.

ثانياً: وهل ما ذهب إليه الصدوق  هو اتجاه كل الأخباريين.. لذا فقد التزموا بما ورد إليهم من روايات أم ماذا؟

أرجو التفصيل في الجواب..


 ثقافة الأنبياء ( على نبينا وآله وعليهم السلام )  

2015/11/16 || القرّاء: 2580



باسمه تعالى

هناك من يقول: إن الأنبياء في ثقافتهم وإمكاناتهم الفكرية يكونون في مستوى عصرهم. فهل هذا صحيح؟


 كيف نال النبي ( صلى الله عليه وآله ) مقاماته قبل أن يعمل؟ 

2015/11/16 || القرّاء: 3923



بسمه تعالى

هنا سؤالان:

إنكم تقولون: إن النبي محمداً ’ كان نبياً منذ صغره، وتقدمون النبي عيسى × كمثال على صحة ذلك، حيث قال عن نفسه حين ولادته، كما أخبر الله تعالى عنه: {إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً}..

فكيف استحق هذا المقام، وهو بعد لم يعمل أي عمل؟!..

كيف صار هذا من الأخيار، بل ومن الأصفياء والأولياء، والأنبياء، وروحه نور من الأنوار؟!.. وصار ذاك من الأشرار وروحه ظلمات، تمرد ولؤم وعناد، وخباثة وفساد؟!..


 الضار، النافع، من أسماء الله 

2015/11/06 || القرّاء: 2909



بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قد ذكروا في جملة أسماء الله الحسنى: (الضار، النافع) فهل يمكن أن يكون الله تعالى ضاراً حقاً؟!


 علم الله لا ينافي الاختيار 

2015/11/06 || القرّاء: 2684



بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أرجو من سماحتكم إجابتي على هذا السؤال..

إذا كان الله عالماً بكل شيء، ومنها أفعال العباد قبل وقوعها، أفلا يعد ذلك سلباً لاختيار الإنسان؟


 العدل الإلهي، وقضايا السلوك 

2015/08/26 || القرّاء: 2766



بسمه تعالى

 

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى أعزه المولى.

كيف تفسرون العدل الإلهي في شخصين، الأول ولد في بيئة مؤمنة جعلت منه إنساناً مؤمناً، والثاني في بيئة كافرة جعلت منه إنساناً كافراً؟

وما علاقة عالم الذر بهذا الموضوع؟


 الوِلاية والوَلاية 

2015/05/08 || القرّاء: 2788




بسم الله الرحمن الرحيم

 

فضيلة العلامة المجاهد المحقق السيد جعفر العاملي دام علاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

لا أغالي إذا قلت إنني من القرّاء الشرهين لكل ما يصدر لك من بحوث قيمة أغنت، ولا زالت، المكتبة الإسلامية بكشف زوايا، كانت إلى وقت قريب، رهينة الغموض واللبس.

ولقد تابعت ـ وأعتقد أنك أيضاً ـ هذه الليالي ما ورد في قناة المستقلة من حوار حول طبيعة التشيع والتسنن، بين الرجل البغيض المسمى بالمنتصر (خذله الله) وبين بعض من ليس له بضاعة كافية في صناعة التحقيق والبحث العقائدي المقارن، من شيعة أهل البيت  مع احترامي لهم جميعاً.

ورغم تسليمنا بهزالة ما ورد على لسان المنتصر ومن لف لفه من المتصلين، وعلمنا بأن من لديه أدنى إلمام بهذا الحقل قادر على أن يلقمهم حجراً.. إلا أني أحببت أن أعرف رأيكم الكريم في نقطة وردت في الحوار، حول معنى الولي، إذ أن بعض المتصلين بالإضافة إلى المنتصر قال: إن هناك فرقاً بين الولاية ـ بجر الواو ـ والولاية ـ بنصبها ـ إذ أن منتهى إحداهما المحبة، والنصرة، والصداقة.. بينما الأخرى بمعنى الإمامة..

ومن ثم حملوا ما جاء في حديث الغدير على هذا المعنى، لذلك فأنا أحب أن أعرف رأيكم الكريم في هذه القضية..

جزاكم الله خير جزاء العاملين، الذابين عن حياض الحق، آمين رب العالمين..


 لا تعترضوا على أبي بكر !!!؟ 

2015/05/08 || القرّاء: 3129



السلام عليكم..

في رد لأحد المخالفين على أن أبا بكر كان يجهل حكم (الأب) قال ما فحواه: إن علياً لم يكن يعرف حكم (الوذي ـ أو قال المذي ـ لا أذكر) فهما سواء..

فهل ورد خبر كهذا، سواء من مصادرنا، أو مصادرهم؟!

وما هو حاله من حيث الإسناد والمتن؟! وما هو رأيكم الشريف في الموضوع؟! وهل هو مورد اتفاق بين أعلامنا؟!

والسلام عليكم ورحمة الله.


 الخضر، وموسى عليهما السلام والعصمة ...  

2015/04/06 || القرّاء: 4805



بسم الله الرحمن الرحيم

إلى سماحة العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته.

 

السلام عليكم ورحمة الله.

 نتمنى من سماحتكم أن تجيبونا بأسرع وقت على بعض الأسئلة العقائدية التي تثار:

 السؤال 1 :

 ماذا يعني قول موسى × في قوله تعالى: {لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ}([1]) فهل يجوز على النبي النسيان؟؟

السؤال (208):

بالنسبة إلى صاحب موسى ×، الذي هو يوشع بن نون، وصي موسى، وهو نبي.. كيف تسلط عليه الشيطان فأنساه الحوت، فقال: (وما أنسانيه إلا الشيطان)؟

السؤال 3 :

3ـ كيف قتل الخضر الغلام على ذنب لم يرتكبه؟ وهل يجوز القصاص قبل الجناية؟ فلو كان من أجل حفظ إيمان الأبوين يجوز قتله، فلماذا لم يقتل أمير المؤمنين عبد الرحمن بن ملجم، حيث إنه سوف يقتل أمير المؤمنين وهو يعلم به؟

وفي قتل أمير المؤمنين انتشار للفساد كبير، وأمير المؤمنين كان يقول بالمعنى: لا قصاص قبل الجناية؟

ولكم منا جزيل الشكر والاحترام. نسألكم الدعاء في أمان الله.


 دور المهدي (عجل الله فرجه الشريف) مع وجود الخضر ( عليه السلام ) 

2015/04/06 || القرّاء: 2962



بسم الله الرحمن الرحيم



إذا كان الخضر حياً في هذه الأيام، فلا يبقى دور للإمام المهدي # لأنه مع وجود النبي، فليس للإمام أن يتقدم عليه..


 علم الأئمة (عليهم السلام ) حين كانوا أنواراً.  

2015/04/04 || القرّاء: 2953




بسمه تعالى

 

إنه حين كان الأئمة ^ أنواراً محدقين بعرش الله، هل كانت لديهم علوم يستحقون بها ذلك المقام؟!.


 هل كان النبي يريد الوصية لعلي؟ 

2015/03/28 || القرّاء: 2993



 

 

بسمه تعالى

 

إن الشيعة يدّعون: أن النبي ’، قد أراد في مرض موته أن يصرح بالوصية للإمام علي ×، وأن يكتب ذلك في كتاب، لكن عمر منعه من ذلك، وقال: إن النبي ليهجر، أو غلبه الوجع، أو ما يقرب من ذلك..

مع أنه ليس في الحديث أن النبي ’، قد أراد أن يكتب خلافة الإمام علي ×، فهذا لا يعدو كونه مجرد تخرص ورجم بالغيب من الشيعة أنفسهم، رغبة في التنويه بأمر الإمامة، ولو من غير دليل.. وبذلك تبطل حجتهم هذه..

أضف إلى ذلك: أن النبي ’، قد ترك سنة غير مكتوبة، فلماذا يكتب هذا الكتاب؟!..

فهل من جواب على هذا القول وذاك؟!..


 الدين كامل بدون ولاية الإمام علي (عليه السلام )!!؟  

2015/03/14 || القرّاء: 3874



بسم الله الرحمن الرحيم

ما رأيكم فيما صدر مؤخراً من مقولات جعلت الإمامة ضمن البرنامج العملي الذي لم يكمله النبي ’ فكان يحتاج الأمر إلى من يقوم بهذه المهمة من بعده ’ وعلى أساس ذلك تم التفتيش بين المسلمين عن هذه الشخصية التي تستطيع ملء الفراغ بعد النبي ’ فلم يكن غير الإمام علي ×..

وحيث اعتبر أن البرنامج العملي للرسول ’ مغايراً للدين.. ـ بناء على ذلك ـ نتوجه إلى سماحتكم بهذه الأسئلة:

1ـ ما هو تعريف الدين؟

2ـ ما هو تعريف البرنامج العملي للنبي ’ وهل هو من الدين أم لا؟

3ـ هل الرسول ’ أكمل برنامجه العملي؟..

4ـ ما الفرق بين كون الإمامة جزءاً من الدين وكونها ـ أي الإمامة ـ جزءاً من البرنامج العملي للنبي ’؟ وهل يوجد هناك منافاة بينهما؟

نرجو منكم إفادتنا مأجورين، ودمتم ذخراً للإسلام والمسلمين..


 طلب شرح كلمات 

2015/03/09 || القرّاء: 941



نحن بصدد نشر كتيب مخصص لأعمال الطواف في الحج و العمرة نحتاج إلى شرح مجمل و مبسّط لكل ذكر على حدى من هذه الاذكار وكيف الاستفادة منها في حالة الطواف سبعاً بالبيت الحرام كونها خلاصة الأدعية التي يحتاجها العبد

 

 

 


 قاعدة السنة لا تنقض الفريضة  

2015/03/09 || القرّاء: 2916



 

 
 
 

 هل الاجتهاد صعب 

2015/03/09 || القرّاء: 3173



1- هل الاجتهاد صعب لا يصل اليه في هذا الزمان الا نوادر النوادر باعتباراننا نرى اننا نعيش ضحالة بالنسبة لبعض الازمان وان العلم تضخم وهناك اهلذكاء وجهد لم يصلوا لهذه الغا

2-هناك بعض من ليس من اهل الاختصاص يطلع على الكتب العلمية ويتحدث ويكتبفيها وكلمعرفته من الاطلاع على الكتب والاستماع للاشرطة المسجلة صوتياوبعض الاسئلة حتى انه ربما كتب او تحدث بان الشيخ الاعظم قده قال كذا فيكتابه المكاسب وباعتقاده انه استوعب كلامه وهو لم يتلقى مبادئ النحو عنداستاذ؟ اقول هل من الممكن ان يستوعب مثل هذا العلم واذا قلتم انه لايستوعب فما معنى فهمه لبعض الاصطلاحات وقدرته في الاخذ والرد في الامورالعلمية؟
 
 
 

 

 

 كتاب في معرض القاهرة يطعن بالعلماء 

2015/03/09 || القرّاء: 2635




 حول كتاب سليم بن قيس 

2015/03/09 || القرّاء: 1007



ما رايكم بكتاب سليم بن قيس و هل ثبت عندكم صحته و سلامته من التدليس والوضع و التحريف كما يقول الشيخ المفيد رحمه الله و ماهو راي اغلب كبارعلمائنا العظام في هذا الكتاب مع الشكر الجزيل

 

 

 

 


 لماذا لم تذكر الزهراء (ع) مصائبها وراء الباب ؟  

2015/03/09 || القرّاء: 1122



لماذا لم تذكر مولاتنا الصديقة الطاهرة صلوات الله عليها ما جرى عليها من وراء الباب في خطبتها الفدكية ...هل السبب كما يقول البعض انها اكبر واعظم من ان تذكر اعضاء من بدنها صلوات الله عليها امام تلك الحشود ام انه لاسباب اخرى ...


 بين عصر الزهراء (ع) بالباب واشعاله . 

2015/03/09 || القرّاء: 1166



كيف يمكن للقوم ان يشعلوا النيران في الباب ثم يعصروا الزهراء عليها السلامبين الحائط و الباب و هو مشتعل بالنار _ حيث ان هذا غير ممكن _

 


 الاحتجاج بالتواتر في مصيبة الزهراء(ع) 

2015/03/09 || القرّاء: 1131



يشكل البعض على كتابكم القيم " ماساة الزهراء " على انكم اعتمدتم فيه على بعض الروايات التي لم تثبت سندا او التي لا سند لها اصلا كالرواية التي تروي فيها مولاتنا الزهراء عليها السلام ما جرى عليها من المصائب


 هل سمم اليهود النبي (ص)؟! 

2015/03/09 || القرّاء: 1608



لا يمكن استبعاد سمه (ص) من قبل اليهود و ذلك انه (ص) من المستحيل ان يأكل من الذبيحة التي يقدمها يهود له لكونها حرام شرعاً على المسلمين؟

فيبقى الأمر الآخر بلا منازع؟

 لحس الأمير (ع) عيني النبي (ص) بعيد غسله . 

2015/03/09 || القرّاء: 1228



- الا يعتبر هذا النوع من التبرك اهانه للنبي (ص) و لوليه (ع)، فنرفض هذه الرواية؟

2- الا يدل وجود هذه الطبقة على عينيه (ص) على بطلان الغسل و وجوب الغسل مره أخرى؟

 

 

 

 


 حديث رزية الخميس 

2015/03/09 || القرّاء: 1082



اسالك

في الحادثة الشهيرة التي تسمى رزية يوم الخميس

قال ص ايتوني بدواة وكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا (مضمون الحديث)


 الاستدلال على المعاندين بحادثة رزية الخميس 

2015/03/09 || القرّاء: 2716



حيث ورد في مصادر مدرسة اهل البيت سلام الله عليهم حادثة مشابهة لما وقع للرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم حدث لمولانا الامام زين العابدين عليه السلام
الرواية يذكرها العلامة النوري الطبرسي رحمه الله

 


 ما هو ردنا على المستشرقين والمشككين في الاسلام؟ 

2015/03/09 || القرّاء: 2773

 

 الولاية التكوينية للحسين تجعله منتحراً..!! 

2015/03/09 || القرّاء: 3304



إن قلت: نعم، فهذا يعني: أن الحسين مات منتحراً، لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية.
وإن قلت: لا، لا يخضع، كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينية.
 

 لماذا لا يبكي الشيعة على علي عليه السلام وهو أفضل 

2015/03/09 || القرّاء: 3282



وفي صياغة أخرى:
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين: وفاة النبي «صلى الله عليه وآله»، أم مقتل الحسين؟!
إن قلت: وفاة النبي «صلى الله عليه وسلم»، سأقول لك: لماذا لا نراكم تلطمون على النبي؟!
وإن قلت: مقتل الحسين أشد، ستثبت للناس: أن النبي لا قدر له عندكم، وأنكم تفضلون عليه الحسين.
 

 لو علم الحسين الغيب لكان منتحراً.. 

2015/03/09 || القرّاء: 2906



إن قلت: نعم، طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت: لا، نسفت عصمته وأسقطت إمامته.

 

 

 يزيد لم يقتل الإمام الحسين عليه السلام؟؟؟ 

2015/03/09 || القرّاء: 4802



إن قلت: يزيد بن معاوية، سأطالبك بدليل صحيح من كتبك (لا تتعب نفسك بالبحث، فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين).
وإن قلت: شمر بن ذي الجوشن، سأقول لك لماذا تلعن يزيد؟!
إن قلت: الحسين قتل في عهد يزيد، فسأقول لك: إن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين، ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وأفغانستان، وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء.
(الشيعة يعتقدون: أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون).
 

 إخراج الحسين عياله دليل عدم علمه بالغيب..!! 

2015/03/09 || القرّاء: 2928



ال السائل: لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟!

إن قلت: إنه لم يكن يعرف ما سيحصل لهم، سأقول لك: لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول: إن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت: إنه يعلم، فسأقول لك: هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه؟!
وإن قلت: إن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك، فسأقول لك: وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن؟! وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟!
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟!
فإما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم، أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.
 

 صلح الحسن، وحرب الحسين متناقضان..!! 

2015/03/09 || القرّاء: 3553



فلا يخلو أن يكون أحدهما على حق، والآخر على باطل؛ لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً) كان خروج الحسين مجرداً من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلاً)، وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقاً) كان تنازل الحسن مع (قوته) باطلاً!
وهذا يضع الشيعة في موقف لا يحسدون عليه؛ لأنهم إن قالوا: إنهما جميعاً على حق، جمعوا بين النقيضين، وهذا القول يهدم أصولهم. وإن قالوا ببطلان فعل الحسن، لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته، وبطلان إمامته يبطل إمامة أبيه وعصمته؛ لأنه أوصى إليه، والإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله حسب مذهبهم.
وإن قالوا: ببطلان فعل الحسين لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته وعصمته، وبطلان إمامته وعصمته يبطل إمامة وعصمة جميع أبنائه وذريته؛ لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة، وإذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه!
وصيغة أخرى للسؤال في شقه الثاني تقول:
ما الذي استفاده الحسين «رضي الله عنه» من الخروج لكربلاء والموت هناك؟!
إن قلت: خرج ليثور على الظلم، فسأقول لك: ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه؟! إما أن الحسين أعلم من أبيه، أو أن أبيه لم يتعرض للظلم، أو أن علياً لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم؟!
ولماذا لم يخرج أخوه الحسن على معاوية، بل صالحه وسلمه البلاد والعباد، فأي الثلاثة كان مصيباً؟!

 

 

 لا يُبكى على من عز الإسلام بقتله..!! 

2015/03/09 || القرّاء: 2841



إن قلت: عز للإسلام، سأقول لك: ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين؟! أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟!
وإن قلت: ذلاً للإسلام والمسلمين، سأقول لك: وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟!
لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب، ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين.
 

 لماذا لا يطبر الملالي؟! ما الدليل على التطبير؟! 

2015/03/09 || القرّاء: 4625



إذا كان التطبير([1]) والنواح وضرب الصدور له أجر عظيم كما يدعون([2])، فلماذا لا يطبر الملالي؟!
وفي صياغة أخرى:
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟!
إن قلت: الله ورسوله أمراني بهذا، سأقول لك أين الدليل؟!
وإن قلت لي: لم يأمرك أحد، سأقول لك هذه بدعة..
وإن قلت: أهل البيت أمروني، سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟!
وإن قلت: إني أعبر عن حبي لأهل البيت.
سأقول لك: إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت، لأنا لا نراهم يلطمون، وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً، لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر..
 

 الإيمان بالقضاء ينافي الحزن على الحسين 

2015/03/09 || القرّاء: 3321



 

هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟!
إن قلت: نعم، سأقول لك: لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟!
وإن قلت: إنك لا تؤمن بالقضاء والقدر.. انتهى الأمر باعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
 

 علم جبرئيل (ع) وعلم الرسول (صلى الله عليه واله ) 

2015/03/08 || القرّاء: 2804




بسمه تعالى

 

إذا كان جبرئيل × هو الذي يأتي بالقرآن للرسول ’، فهذا يعني أنه قد تعلمه قبل الرسول ’، وأن علومه مساوية لعلوم الرسول ’.. فهل هذا صحيح؟!..


 من كان حجة الله بعد عيسى (عليه السلام ) 

2015/03/08 || القرّاء: 4276



بسمه تعالى

ورد في الروايات لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها. فمن كان إذن حجة الله بعد عيسى ×؟.


 هل أوكل الله الخلق إلى غيره؟! 

2015/03/08 || القرّاء: 3038




بسم الله الرحمن الرحيم

 

بعد الصلاة على أشرف الخلق وأفضلهم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين..

أتوجه إلى سماحتكم الموقرة، وعلمكم المتصدي للبدع، والمدافع عن عقائد مذهب الحق حسب التكليف الملقى على عاتق صاحب كل علم >إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله<([1]) وبما أنكم من العاملين والمتصدين الذين لا يخافون في الله لومة لائم في إظهار الحق، ودحض البدع, أسأل الله جلّ وعلا شأنه أن يزيدني من علمكم علماً أنتفع به بإذن الله.

سماحة السيد أطال الله بعمركم الشريف..

في موضوع خلق الخلق بأكمله، هل المولى جلّ وعلا شأنه محتاج إلى التدخل بكل تفصيلاته بصورة مباشرة، أي تكون بيده >كتعبير مجازي< دون وكيل؟!.. إذ لا يليق هذا الأمر بغير الله جلّ وعلا شأنه..

أم أنه قد أوكل هذا الأمر إلى محمد وآل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام؟!.. دون أن تنفي هذه  الوكالة عنه أنه صاحب الفعل أي خالق الخلق لأنه قد تم بأمره..

مثلا إن الله هو المميت، لكن ملك الموت هو الموكل من قبل الله جلّ وعلا شأنه، وهذه الوكالة لا تنفي عن الله أنه صاحب الأمر إذ لا سلطة لملك الموت دون إرادة الله.

فهل نستطيع بهذه المقارنة أن نستدل على أن المولى جلّ وعلا شأنه قد أوكل خلق الخلق إلى أحب عباده، محمد وآلـه صلوات الله عليهم، دون أن تنزع عنه هذه الوكالة صفة الخالق لأنه صاحب الإرادة..

أخيراً.. أعتذر عن تضييع وقتكم الذي تفنوه في خدمة الدين وتبيان الحق..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


 العدل الإلهي، وقضايا السلوك 

2015/03/07 || القرّاء: 2584



بسمه تعالى

 

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى أعزه المولى.

كيف تفسرون العدل الإلهي في شخصين، الأول ولد في بيئة مؤمنة جعلت منه إنساناً مؤمناً، والثاني في بيئة كافرة جعلت منه إنساناً كافراً؟

وما علاقة عالم الذر بهذا الموضوع؟


 ضابطة معرفة أصول الدين 

2015/03/07 || القرّاء: 2625



بسمه تعالى

جناب سماحة المعظّم آية الله السيد جعفر مرتضى المحترم.

بعد الدعاء لكم والسلام عليكم نلفت نظركم وانتباهكم الكريم إلى أنه لا يوجد كتاب في الأسواق يتعرض لبيان ما هو الملاك وما هي الضابطة الكلية في اعتبار مسألة من أصول الدين أو من فروعه؟.

ما هي ضرورات الدين والمذهب عندنا بالتفصيل?

مع كون المعركة الآن ضد تيار الانحراف والضلال كما تعلمون تدور حول كثير من جزئيات وصغريات هذا الموضوع.

لذا كان لا بد من تأليف كتاب حول هذا الموضوع (ما هو المناط لأصول الدين والمذهب وضرورياتهما؟) لسدّ هذا الفراغ الموجود ونقطة الضعف هذه ونحن نعلم أن أشغالكم كثيرة ووقتكم ضيق ولكن المسألة هذه تستحق الاهتمام من جنابكم الشريف؟

ونتمنى منكم التصدي لذلك بأسرع فرصة لإيماننا أنكم قادرون على إعطاء هذا الموضوع المهم حقه اللازم لما تتمتعون به من أهلية علمية تشهد بها مؤلفاتكم القيمة.

وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام.


 علماء امتى كأنبياء بني اسرائيل 

2015/03/06 || القرّاء: 3053



بما ان أهل البيت عليهم السلام أفضل من الانبياء سوى نبينا الخاتم عليه السلام هل نستطيع بأن نقول أن ابو الفضل العباس عليه السلام أفضل من بعضأنبياء بني إسرائيل؟

 

 امهات الأئمة (ع) بنات لمشركين ؟! 

2015/03/05 || القرّاء: 2736

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال:

كيف يتفق قول (اشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الطاهرة و الأرحام المطهرة) مع كون أمهات أئمة ينحدرن من أسر مشركة مثل الإمام السجاد و الصادق و الحجة ؟

ما حقيقة كون يزدجرد ابن سفاح؟!


 تفسير حديث (ان الله إذا كره لنا جوار قوم نزعنا من بين أظهرهم)! 

2015/03/05 || القرّاء: 2780



السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين..

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارفع الى مقامكم العالي السؤال والاستفسار الاتي ونأمل من سماحتكم الاجابة والتوضيح والتوجيه في الفهم

ما رواى الشيخ الصدوق في كتاب علل الشرائع باب 110 - علة الغيبة - الحديث الثاني - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسين بن عمر بن محمد بن عبد الله عن مروان الأنباري قال: خرج من أبى جعفر «عليه السلام» ان الله إذا كره لنا جوار قوم نزعنا من بين أظهرهم.

1 ـ مامعنى الحديث ومن القوم الذين كره الله سبحانه جوارهم لاهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

2 ـ وهل ينطبق في حالة غيبة مولانا الامام الحجة صلوات الله وسلامة عليه وان الله عز وجل قد كره جوار الخلق فنزع و غيب الامام صلوات الله وسلامه عليه.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


 تفسير حديث ( انا اصغر من ربي بسنتين )! 

2015/03/05 || القرّاء: 3538



السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارفع الى مقامكم العالي السؤال والاستفسار الاتي ونأمل من سماحتكم الاجابة والتوضيح والتوجيه في الفهم

سؤالي حول مايذكره العلامة السيد عبد الله شبر رحمه الله في كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلاات الاخبار ج2 ـ ص319 حديث رقم 171

ماروي عن امير المؤمنين عليه السلام قال أنا اصغر من ربي بسنتين ووجهه بوجهين الاول:

ان المراد بالرب الحقيقي والمراد بسنتين رتبتين والمعنى ان جمَيع مراتب كمالات الوجوَد المطلق حاصلة لي سوى مرتبتين هما مرتبة الالوهية ووجوب الوجوَد ومرتبة النبوة.

الثاني: ان المراد بالرب المجازيَ أي مربيه ومعلمه وهو النبي صلى الله عليه واله.

والحاصل: انه عليه السلام اثبت لنفسه القدسية مرتبة الولاية المطلقة التي هي جاَمعة لجميع مراتب الكمالات سوى مرتبة الالوهية و وجوب الوجوَد ولا ريب في انه كان جاَمعا لكل مرتبة وجودية وكمالية سوى هاتين المرتبتين)

السؤال والاشكال:

1 ـ هل المراتب بين الله تعالى وبين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الالوهية فقط واين مرتبتة الربوبية هل يشترك فيها امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مع الله تعالى.

2 ـ اين يوجد في اللغة العربية لفظ او تعبير ومعنى السنة بمعنى المرتبة

3 ـ المعترض سألني وفق كلام السيد شبر رحمه الله هل يصح القول بان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو رب مولانا امير المؤمنين عليه السلام بهذا الوجه والتأويل

كذلك الآيات القرانية (بسم الله الرحمن الرحيم.قل من رب السماوات والأرض قل الله) والاية الكريمة (يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون) بالتأويل ان المقصود بها الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم او مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسلامه عليه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


 ولاية علي (عليه السلام) من الدين 

2015/02/20 || القرّاء: 3069



بسم الله الرحمن الرحيم

 

سماحة العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

صدر بيان في قم فيه كلام منقول عن سماحتكم يظهر أنكم تتبنون الاستدلال بالشريط المصور للسيد فضل الله، والذي يتحدث فيه عن أن الضلال هو القول بالنص على أمير المؤمنين (ع)، وأنكم تقولون إنه قد صرح بأن ولاية أمير المؤمنين (ع)، ليست جزءاً من الدين، بل هي جزء من برنامج تنفيذي عملي للنبي (ص) . 

فما حقيقة ما قرأناه حول هذين الأمرين؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

 

 الولاية التكوينية للمعصوم لا تفيد؟ 

2015/02/20 || القرّاء: 3293



بسم الله الرحمن الرحيم

 

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لماذا تضيعون وقتكم ووقت الناس الثمين؟

إن إثارة مسألة الولاية التكوينية وأمثالها من المسائل في الساحة اللبنانية أكثر ما يكون من قبل الشيطان لإنهُ لا دخل لها في تحقيق مصالحنا الفردية والاجتماعية ولا تثير إلاّ الخلاف وإن الاشتغال بها هو اشتغال بغير الأهم وبأمرٍ يصدنا عن واجبنا وإنما علينا أن نشتغل بما هو واجبنا ونحتاج إليه في صلاح أمورنا وأمتنا.

إنى يفيد البحث في الولاية التكوينية ونطاقها ومواردها وهل هو مطلق أو مقيد؟

هل نسأل في القبر عن هذه المسائل؟

نحن نضمن لكم إن أياً منا لن يسأل عن هذا الموضوع، إنما نسأل ماذا فعلنا بواجباتنا الاجتماعية؟

فإشغالنا بمثل هذا الأمر انحرافي.

ما الذي يوجب البحث في مثل هذه المسائل التي لا تفيدنا في المسائل الاجتماعية وغيرها؟

والسلام عليكم ورحمة الله.


 الإمام في الكتاّب (المدرسة)!! 

2015/02/20 || القرّاء: 2855



بسم الله الرحمن الرحيم

 

سماحة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا باحثٌ إسلامي أحببتُ أن أستفيدَ من علمِكُم نظراً لشهرتكم في مجال تحقيق التاريخ الإسلامي، وتعمقِكُم في أمور العقيدة.

ولديّ مجموعةٌ من الأسئلة بالنسبة لبعض المعتقدات والروايات عندكم أنتم الشيعة الإمامية سأرسِلُها إليكم تباعاً لتجيبوا عليها ولكم جزيل الشكر.

نعترض نحنُ أهلُ السُنة على ما تعتقدونَهُ من إن علومَ أئمتِكُم مقتَبَسة عن النبيّ ’ فقط وأنها علومٌ لدُنية حسب دعواكم بما وَرَدَ في بعض الأخبار عندكم في حقِ بعضِ أئمتكم من إنهُم في حال الصغر والطفولة كانوا يذهبون إلى الكتاتيب، ومن ذلك قِصة جابر المعروفة عندكم من إنهُ لما رأى الباقر في الَكتَّاب معَ جماعَةٍ من الأولاد المجتمعين لتعلم الكتابة أقبَلَ إليهِ وقَبَّلَ رأسَهُ وأقرأهُ السلام من النبي ’ بالإضافة إلى غيرِ ذلك من الرواياتِ عندكم.

ما هو جوابكم على هذا الاعتراض؟

والسلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُهُ.


 هل احتج علي والزهراء (عليهما السلام )بحديث الغدير؟! وتنازل الامام الحسن عليه السلام .  

2015/02/09 || القرّاء: 3165



أولاً: تعتقد الشيعة بأن حديث الغدير هو من أقوى الأدلة على أحقية علي (رض) بالخلافة من غيرِهِ.

أرجو أن ترشدوني إلى بعض المصادر التاريخية ولو إلى مصدر واحد فقط عند السنة يذكر فيه إن علياً (رض) أو فاطمة (رض) استشهدا بهذا الحديث على أحقيته بالخلافة حيث إن ما وردَ من طرُقِكُم  في ذلك لا يُلزِمُنا، علماً إن جمهور علمائنا من السنة إلا من شذَّ لا ينكرون صدور هذا الحديث وإن كانوا يناقشون في دلالته على ما تدعيه الشيعة.

ثانياً: إذا كانت الإمامة بالنسبة للإمام منصباً وحقاً إلهياً لا شخصياً كما يقول الشيعة فكيف تفسرون لنا تنازل الحسن (رض) عن هذا الحق إلى معاوية وهل يعقل أن يكون الحق الإلهي مورداً للمساومة والمفاوضة والتنازل يا ترى؟


 ظهور الكرامات عند الكفار و أجساد لا تفنى في القبر .  

2015/02/09 || القرّاء: 3018



 

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة آية الله العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دام ظله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

السؤال الأول (153):

1ـ تطالعنا بعض شاشات التلفزيون من وقت لآخر بصورة ملفتة ومدروسة، وبهدف التبشير بالديانة المسيحية، بعرض ودراسة بعض حالات الشفاء غير العادية التي يسمونها بالعجيبة والحاصلة عن طريق التوسل والتضرع ببعض الشخصيات المقدسة عندهم كالقديسين وغيرهم. وذلك بهدف الاستدلال بها على صدق وصحة دينهم ومعتقداتهم ويحشدون لذلك التقارير الطبية العلمية المحايدة التي تثبت كون حالات الشفاء هذه إعجازيةً وخارقة للطبيعة يعجز العلم والطب عن تفسيرها.

أ ـ كيف يمكن تفسير حصول مثل هذه الأمور؟ أليس في ذلك تضليلاً لهم؟

ب ـ وهل تصلح مثل هذه الخوارق دليلاً على صحة معتقداتهم؟ خصوصاً إن من تصدر عنهم مثل هذه ألأمور يعتبرون ضلالاً عندنا؟.

السؤال الثاني (154):

2 ـ تعارفَ بين الناس أنهم إذا وجدوا جسد ميت من العلماء و غيرهم بعد سنوات من دفنه طرياً لم يتغير فإنهم يعدون ذلك من الكرامات له  ويحسبونه من أهل السعادة. هل لهذا الاعتقاد مستند شرعي؟

مع أننا نجد بالوجدان والعيان ظهور جسد بعض الفساق بل ومن هو أسوأ حالاً منهم أيضاً بعد أعوام كثيرة من موته طرياً لم يتغيّر. ما هو الحلّ لهذه المعضلة؟

والله يحفظ وجودكم المبارك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


 شيطان النبي (صلى الله عليه وآله) أسلم ؟ !  

2015/02/06 || القرّاء: 3387



بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى (دام ظله )

السلام عليكم ورحمة الله ..

ينقل بعض العرفاء وبعض أهل المنبر عندنا رواية مفادها إنهُ كان للنبي ’ شيطان وإنهُ أسلم على يديه،  ويظهر من كلامهم أنهم يقبلونها.

السؤال: أ ـ هل وردَ أمثال هكذا رواية من طرق الشيعة؟

ب ـ وهل هناك محذور عقلي في قَبول أمثال هذه الرواية مع  غض النظر عن سندِها؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


 لولاك ما خلقتهما ...  

2015/02/06 || القرّاء: 3273



بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى ( دام ظله ) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يوجد حديث قدسي مفادُهُ: لولاك (يا محمد) ما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما جميعاً.

 ينسبق إلى الأذهان بدواً من هذا الحديث إن علياً × أفضل من النبي ’ وإن فاطمة ÷ أفضل منهما.

 وهذا ما يدعو الكثيرين إلى رفض هذا الحديث.

 ما هو التفسير الصحيح لهذا الحديث؟

 ومع تفسيرهِ بشكل صحيح هل يقدح بهِ ضعفه السندي؟

 

 
 
 

 تكلم رأس الحسين ( عليه السلام ) 

2015/02/06 || القرّاء: 3156



بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي دام ظله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو منكم التفضل بالإجابة  مع الإعتذار على مزاحمتكم وندعو لكم بالتوفيق والنصر:

ما هو مدى صحة ما ينقُلُهُ قراء المجالس الحسينية عن تكلم رأس الحسين × بعد استشهادِهِ وعن سطوع النور منهُ إلى عنان السماء حيث إن بعض العلماء يقولون إن هذهِ أمور مبالغٌ فيها ولا سند شرعي صحيح إليها؟


 أسماء الله الحسنى 

2015/02/06 || القرّاء: 5834



 

1ـ هل أسماء الله الحسنى مئة ونحن نعرف فقط تسعة وتسعون؟

2ـ ولو عرفنا الواحد الباقي وهو اسم الله الأعظم فيكون مئة؟

3ـ لماذا لم يتفق المسلمون في أسماء الله الحسنى؟

4ـ وهل نحن مطالبون بحفظها؟

5ـ وإن كان نعم هل تكون بالترتيب؟

 
 
 

 


 قيمة كلمة التوحيد.... 

2015/02/06 || القرّاء: 2778



في توحيد الصدوق (قده) عن رسول الله ’ أنه قال: ما قلت ولا قال القائلون قبلي مثل: {لاَ إِلَهَ إِلاَ اللهُ}.

فما الذي قصده رسول الله ’ من هذا القول.


 كيف تطلب الزهراء (ع) خادماً؟ 

2015/01/12 || القرّاء: 2935



ما هي المناسبة بين طلب الزهراء (ع) خادمة تساعدها وتخفف عنها بعض متاعبها الجسدية، وبين ما عوضها الله به، وهو التسبيح المعروف بتسبيح الزهراء؟!..

 
 
 

 الزهراء (ع) حجة على الأئمة (ع) 

2015/01/12 || القرّاء: 2870



الزهراء (ع) حجة على الأئمة (ع)

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى دامت بركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ورد عن الإمام الحسن (ع)  انه قال: نحن (الأئمة) حجج الله على الناس وفاطمة (ع) حجة علينا فما معنى الحجة الوارد هنا خاصة ما يتعلق بالزهراء (ع). وتقبلوا منا خالص التحية والسلام.


 المفيد لم ينكر كسر ضلع الزهراء( عليه السلام) 

2015/01/12 || القرّاء: 3305



كنا نتناقش مع بعض الأخوة في موضوع السيد محمد حسين فضل الله.. وكـان نقاشنا اخويـاً.. ورد عند احد الأخوة أن الشيخ المفيد (رض) ينكر كسر ضلع الزهراء (ع) وبعضاً من تلك الأحداث التي يثيرها السيد محمد حسين فضل الله.. وذلك من خلال بعض المصادر التالية:

المرجع: الإرشاد ج1 ص 355، وفي إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص 395 مؤسسة آل البيت، إيران 1417 هـ .

أود من سماحتكم وبإيجاز شديد التحقق وما يمكن أن نرد على من يثير هكذا كلام ونحن دائما نتطلع إلى إفاضاتكم علينا

 

 

 

 

 هل أهانت الزهراء (عليها السلام) علياً (عليه السلام) 

2015/01/12 || القرّاء: 3118



هل أهانت الزهراء (عليها السلام) علياً (عليه السلام)


السؤال :
لقد ورد في بعض الروايات:
أن الزهراء (ع)، قد كلمت أمير المؤمنين (ع) بكلام قاسٍ، فيه تقريع ولوم وجفاء، فقالت له:
"أشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الضنين، نقضت قادمة الأجدل، فخانك ريش الأعزل.
هذا ابن أبي قحافة قد ابتزني نحيلة أبي، وبليغة ابني إلخ..".
والرواية في مناقب آل أبي طالب ج3 ص208
وقد أجابها بكلام جاء فيه: "فما ونيت عن ديني، ولا أخطأت مقدوري".
فهل يمكن أن يصدر هذا الكلام القاسي والجافي من فاطمة(ع) ، وهي المعصومة الطاهرة في حق سيد الوصيين(ع) ؟!
أم أن ذلك مكذوب عليها؟!


 تناقض روايات: أنه موصى 

2015/01/09 || القرّاء: 2743



ورد في بعض الروايات عن أمير المؤمنين (ع) أنه كان موصى من النبي بعدم مقاتلة من اغتصب الخلافة؛ لكننا نجد أن هذه الروايات، تذكر تارة المحاربة، إن وَجَدَ (ع)  أربعين مناصراً، وتارة أخرى تتحدث عن القيام، إن وُجِدَ عشرون، وقد طعنتم بالروايات، التي تتحدث عن شراء عثمان لبئر، بدعوى التعارض فيما بينها، حيث تعدد المبلغ المذكور في دعوى الشراء، فكيف يمكن لنا أن نحل هذه المشكلة.


 هل يتعلم علي (ع) من النبي (ص)؟ 

2015/01/09 || القرّاء: 3046



هل يتعلم علي (ع) من النبي (ص)؟

يقول الإمام أمير المؤمنين (ع):
"علمني رسول الله ألف باب يفتح لي من كل باب ألف باب".
هل يقدح بكمال المعصوم كونه تعلم العلم وإن كان من معصوم آخر؟
وهل يعني تعلمه لهذه الأبواب صلوات الله وسلامه عليه خلوه من هذه المعرفة قبل ذلك.
إن لم يكن كذلك فما هي طبيعة هذا التعليم والتعلم؟


 رد الشمس 

2015/01/09 || القرّاء: 2788



رد الشمس

هناك من يحاول التشكيك في حديث رد الشمس إستناداً إلى ما يلي:
أولاً: إن رد الشمس يوجب الخلل في النظام الكوني..
ثانياً: إن هذا الحديث من مرويات الشيعة فقط، وهم متهمون فيما يروونه فيما يرتبط بعلي (ع).
ثالثاً: لو حصل ذلك لأخبرت عنه أمم كثيرة من غير المسلمين أيضاً.
رابعاً: إن علياً (ع) لا يمكن أن يترك الصلاة..
فكيف يمكن أن نجيب على هذه الأدلة؟!



 قسيم الجنة والنار  

2015/01/09 || القرّاء: 2759




هناك روايات تتحدث عن أن علياً (ع) هو قسيم الجنة والنار, وهناك من يفسرها بأن المراد أن ولاية علي (ع)، تدخل الجنة، ورفضها يدخل النار.
ولكننا نقول: معنى هذه الكلمة هو: أن أي شيء ثبت عن رسول الله (ص)، فإن قبوله والعمل به يدخل الجنة، ورفضه يدخل النار، فلا فرق بين ولاية علي (ع) وبين غيرها.. فما هو رأيكم؟!


 لماذا لم يذكر علي (عليه السلام ) في القرآن؟! 

2015/01/06 || القرّاء: 2918

بسم الله الرحمن الرحيم


لماذا لم يذكر علي (عليه السلام ) في القرآن؟!

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين.
سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله.
عند سؤالنا عن السبب في عدم النص على ولاية أمير المؤمنين بشكل صريح في القرآن، تكون الإجابة دائماً أن هذا لو حدث لأدى إلى تحريف القرآن. مع أن الله قد تكفل في كتابه العزيز حفظ الذكر فقال عز من قائل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
ونحن نورد هذا السؤال لأن نظرنا قاصر عن بلوغ الإجابة ومعرفة الحكمة من ذلك بشكل واضح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


 حب علي (عليه السلام ) حسنة 

2015/01/06 || القرّاء: 3847

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله.
ورد في الحديث الشريف: "حب علي حسنة لا تضر معها سيئة" وقد قال أحد العلماء في تفسير هذه الرواية، ولعله المحقق البهبهاني: "إن حب علي يحول بين الإنسان وارتكاب المعصية لا أن المعصية المرتكبة لا تضر".
سؤالنا: ما معنى هذا الحديث على وجه التحديد وإلى أين يقودنا.

 
 

 طهارة بول وغائط الائمة (ع) ؟! 

2015/01/06 || القرّاء: 3352

  العلامة المحقق جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته.

 قرأت في إحدى المنتديات موضوعا لأحد النواصب مدعما بصورة من كتاب لكاتبه واسمه السيد علي عاشور باسم طهارة آل محمد.

 على العموم, واخذ الرجل يهرج ويقول: إنكم تقولون بطهارة غائط وبول الأئمة.

سيدي العزيز..

 معلوماتي عن هذا الموضوع ضحلة جداً, وكل ما اعلمه أنه أثير في زمن  بعيد في الهند وكان موضوعا للنزاع فيما بينهم.

1ـ ما مدى صحة هذه الروايات سيدي في فكرنا العظيم من حيث السند والدلالة إن وجدت؟؟

2ـ ما رأي أعلامنا فيها و هل ناقشوها؟؟

3ـ كيف نستطيع أن نرد على هذا الناصبي وإفحامه؟؟


 عن الولاية التكوينية للمعصوم (ع) 

2015/01/06 || القرّاء: 2706

عن الولاية التكوينية للمعصوم (ع)


هناك من يقول: إن الولاية التكوينية للأنبياء والأئمة تعني أنهم (ع) شركاء لله سبحانه، باعتبار أنه يستبطن:
أن لديهم قدرة ذاتية للتأثير في الأمور الكونية، ومن دون أن يكون له تعالى أي تأثير فيها، وهذا شرك مرفوض..
فهل هذا صحيح؟..


 علم الأئمة(ع) 

2015/01/06 || القرّاء: 2753

علم الأئمة(ع)

هل جميع الأئمة في مستوى واحد؟!.. وهل يمكنهم أن يجيبوا على جميع المسائل؟.. وما هو مدى معرفتهم بالعلوم الحديثة؟!..


 علم الإمام بسائر العلوم 

2015/01/06 || القرّاء: 2897

علم الإمام بسائر العلوم

بسم الله الرحمن الرحيم


هل يحتاج الإمام إلى شيء من العلوم سوى علم الشريعة والأحكام والتفسير؟!
وإذا لم يكن بحاجة، فلماذا نفترض أن يكون أعلم الناس بكل شيء؟!


 نوح (عليه السلام ) وغرق ابنه.  

2015/01/06 || القرّاء: 3301

نوح (عليه السلام ) وغرق ابنه:

السؤال :

يقول البعض في سؤال وجواب:

>كيف يمكن له أن يعيش لحظة الضعف أمام عاطفة البنوة، ليقف بين يدي الله ليطلب منه إنقاذ ولده الكافر، من بين كل الكافرين؟!

وكيف يخاطبه الله بكل هذا الأسلوب الذي يقطر بالتوبيخ والتأنيب؟ ويتراجع نوح، ليستغفر، ويطلب الرحمة لئلا يكون من الخاسرين<.

ويمكن لنا أن نجيب عن ذلك:

>إن المسألة ليست مسألة عاطفة تتمرد، ولكنها عاطفة تتأمل وتتساءل، فربما كان نوح يأمل أن يهدي الله ولده في المستقبل.


 علم النبي (ص ) قبل البعثة وبعدها 

2015/01/04 || القرّاء: 2686

الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله.. وبعد..
هل كان النبي (ص)، قبل بعثته، يملك المعارف الإلهية التي كان يملكها بعد بعثته؟!



 لا يعتقدون بالبداء.. ولا جبرية 

2015/01/04 || القرّاء: 2744

لقد استلمت ردكم الشافي حول فوائد الاعتقاد بالبداء وقد وجدت فيه من اللطائف والإشارات ما لا يمكن وصفه والتعبير عنه فجزاكم الله خير الجزاء.

ولكن استوقفتني بعض العبارات التي أتمنى من سماحتكم توضيحها لنا.

لقد ذكرتم في رسالتكم بأن عدم الاعتقاد بالبداء سوف يؤدي بالإنسان إلى الشعور بالفشل والخيبة والى الخنوع (نقطة 2ـ3)

وقد يقال ها هو العالم الغربي لا يعتقد بذلك ومع ذلك لا ينطبق عليه ما ذكرتم.

وكذلك الأمر مع أهل السنة فإنهم لا يؤمنون بالبداء ومع ذلك فإننا نراهم يعملون وفق ما يعتقدونه صحيحا من الأعمال العبادية التي يطمحون أن توصلهم إلى الجنة.

بل أكثر من ذلك: فإننا نجد أن الكثرة الغالبة من الشيعة لا يعلمون معنى البداء وربما لم يسمعوا به ومع ذلك نجد لديهم الطموح والأمل وعدم اليأس.

فكيف نستطيع أن نفهم هذا الأمر عند كل هؤلاء رغم عدم إيمانهم بالبداء؟


 حقيقة البداء وأهمية الإعتقاد به 

2015/01/04 || القرّاء: 3153

سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت إفاضاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ورد في الكافي في باب البداء عن أحد المعصومين ^ الحديث التالي:

"ما عبد الله بشيء مثل البداء" .

وفي رواية أخرى:

"ما عظم الله بمثل البداء" .

السؤال:

يفهم من هذه الرواية أن البداء يحتل مكانة دقيقة وعظيمة في الاعتقاد وإلا لم يوصف بهذا الوصف الوارد في الرواية فما هو السر الموجود في البداء والذي يمكن من خلاله أن نفهم بعض أسرار ما جاء في الرواية.

ملاحظة: نرجو أن يكون الشرح والإيضاح بشكل موسع نظرا لحاجتنا إلى ذلك في بعض محاوراتنا مع بعض الأخوة السنة فضلاً عن أن يكون الشرح صالحا للنشر من جهة المصادر والحواشي.

ودمتم ذخراً لهذه الأمة ووتداً لهذا المذهب الحق.



 برهان نفي الصفات العارضة 

2015/01/04 || القرّاء: 2703

في خطبة لأمير المؤمنين × قال فيها: >.. وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة..<.

فكيف يمكن لنا أن نفهم معنى هذا القول بملاحظة ما يذهب إليه علماؤنا من أن الصفات عين الذات.

وتقبلوا منا خالص الدعاء بالتوفيق والسداد.


 ما يرفع العذاب عن المؤمن 

2015/01/04 || القرّاء: 2604



هل هناك أشياء غير التوبة تدفع أو ترفع العذاب عن المذنب..؟!


 هل يمل أهل الجنة؟ 

2015/01/02 || القرّاء: 2835



ألا يمل أهل الجنة من حياتهم، التي ليس فيها عمل، ولا طموحات، بل هي حياة رتيبة تتكرر باستمرار..

 


 العدل الإلهي والخلود في العذاب 

2015/01/02 || القرّاء: 2773



إن الإنسان يرتكب الذنب كالقتل مثلاً في لحظة واحدة، ويحرم المقتول من عشر سنوات من حياته التي كانت مكتوبة له.. فلماذا يكون جزاؤه جهنم خالداً فيها؟!

ولماذا لا يبدل حكم الإعدام بالحبس المؤبد،كما أصبح شائعاً في القوانين الوضعية؟!

ألا يتنافى الحكم بالقتل مع العدل.؟!.


 لا قسوة في عقاب الآخرة 

2015/01/02 || القرّاء: 2738



لماذا يعاقب الله سبحانه الناس، خصوصاً بهذا الحجم من القسوة فإنه إذا كان رحيماً، فلماذا لا يعفو عنهم.. أم يعقل أن يكون تعالى يريد التشفي بالمذنبين، بتعريضهم للعقوبات القاسية؟!


 الآخرة في الدليل العقلي 

2015/01/02 || القرّاء: 2657

هل ثبتت الآخرة بالعقل، أم بالأدلة السمعية كالآيات والروايات؟!.


 التوحيد والفطرة 

2015/01/01 || القرّاء: 2694



إذا كان التوحيد فطرياً فكيف نفسر وجود الإلحاد، والإيمان بالثالوث المسيحي، وما إلى ذلك..


 البكاء والتباكي في مجالس العزاء 

2014/12/14 || القرّاء: 3175



بعد اذنكم سيدي اعاني من مشكلة عظيمة...هذه المشكلة سببت لي تردي كبير في حالتي النفسية و هي عدم البكاء في المجالس عند نعي الناعي....

 

 عطف على ما سبق: أليس «ما هو الا ابن جريح» اتهام صريح!! 

2014/12/14 || القرّاء: 2777



قالت عائشة للنبي «صلى الله عليه وآله» عند موت ابراهيم ما نصه «ما هو الا ابن جريح»

ألا يعد هذا اتهام صريح بالفاحشة ؟


 مجموعة أسئلة عقائدية 

2014/12/14 || القرّاء: 2943



 1 ـ ان النبي يعلم ان اصحابه سيحدثون بل هم اصحاب سمعة سيئ لماذا صاحبهم وكذلك ازوجه فان هذا يجلب عليه الشبه للمسلم وغير المسلم

2 ـ ماذا يعني وكان عرشه على الماء

3 ـ كيف نستدل على ان الائمة بعد الرسول هم الأئمة الذين او جب الله طاعتهم وأسمائيهم اطلب الجواب ان يكون من القران و عقلي...يعني جواب عقلي منطقي

4 ـ ماهي العلة التي اوجد الله الانسان اذا كانت المعرفة فقليل من الناس يحب العلم


 حول لطم خد السيدة الزهراء عليها السلام 

2014/12/14 || القرّاء: 4216



سؤالي هو حول لطم خد السيدة الزهراء عليها السلام...فكيف يمكن ان يكون ذلك ففي هذا الامر اشكال شرعي و هتك لحرمتها صلوات الله تعالى عليها....كذلك لا يمكن حسب رأيي ـ التافه و الضعيف ـ أن نقبل رواية الشيخ المفيد رضوان الله عليه لان اسقاط الجنين عندنا حصل عند الباب و ليس في الشارع لذلك لا يمكن الاستدلال بروايته في لطم خد الزهراء عليها السلام....


  فضيلة يوم التاسع من ربيع الأول  

2014/12/14 || القرّاء: 6595



س: ما مدى صحة الرواية التالية ؟ وماذا يستنتج منها ؟ وهل لها دلالات معينة ؟


 ما هو سر الكتابة على القبر 

2014/12/14 || القرّاء: 2926



مسألة لو سمحتم..

ما هو السر في كتابة الإمام زين العابدين «عليه السلام» على القبر هذا قبر الحسين بن علي... ؟

رحم الله والديكم..


 هل تم تعرية سبايا كربلاء؟! 

2014/12/14 || القرّاء: 3727



فهل هذا يُعقل وهل هذا يّمكن أن يحصل؟؟ وكيف يسمح الله سبحانه وتعالى بهذا الانتهاك الذي لا يحتمله قلب الإنسان ولا عقله ؟!

ليس كفراً ولكن عجباً.. أين قول الإمام الحسين لزينب: واعلمي أن الله حافظكنّ!!! أين الحفظ؟!

وأين قول الإمام الحسين: هيهات منا الذلة؟؟

وكيف يمكن للسيدة زينب عليها السلام أن تتحدى القوم بعد هذا وتخاطبهم بالقوة المذكورة في خطبها وأن تقول لهم: ما رأيت إلا جميلا..!!!


 متى تبدأ العصمة في المعصوم؟ 

2014/11/17 || القرّاء: 5872



العصمة شرط من شروط الإمامة، فهل الإمام معصوم قبل توليه الإمامة الفعلية أم أنه بعد أن يتسلم الإمامة يصير معصوماً؟

ثم هل الإمام يتكامل كما يتكامل الانسان العادي؟ أم أنه يخلق من أول الأمر كاملاً؟

وكيف يثبت أن الأئمة ليسوا مجبرين على العصمة، وأنهم معصومون منذ الولادة؟


 الحكمة من تنصيب الإمام.. 

2014/10/27 || القرّاء: 3360

إعتقادنا بالإمامة والعصمة في مدرسة أهل البيت «صلوات الله عليهم»: أنه بوجود الإمام المعصوم يكون الناس أقرب إلى الصلاح، وأبعد من الفساد والتفرق، وأن الإمام يبين مفاهيم القرآن الكريم، ويبين مقاصده، وهو حامل ومبلغ للعلوم النبوية والأحكام الشرعية، وهو مصان من كل خطاء وزلل، ومعصوم من كل ذنب للقيام بوظائف النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله»، فهل الحكمة من تنصيبه:


 سؤال حول فكرة المهدية 

2014/10/27 || القرّاء: 3474



ما رأيكم بالعبارة التالية، التي وردت في جريدة «إيران»، العدد 5540، الصادرة بتاريخ 30 ـ 9 ـ 1392 صفحة 10 في مقالة بعنوان: «تاريخ التعرض لمفهوم المهدوية المقدس»، ونص العبارة بالفارسية كما يلي:

(في الإسلام أيضاً بحث الظهور كان مطروحاً منذ اليوم الأول. ففي يوم وفاة الرسول «صلى الله عليه وآله» قال أحد الصحابة: إنه لم يمت، وسيبقى، وسيموت بعد موت جميع أصحابه. وهذا نوع من الاعتقاد بالمهدوية). انتهى.

فما رأيكم بهذا الكلام؟!


 الإمام المهدى (عج) وزوال دولة اسرائيل.. 

2014/10/27 || القرّاء: 3195



هل زوال دولة إسرائيل يكون على يد الإمام المهدي «عليه السلام» أم أن زوالها من الممكن أن يكون قبل ظهوره، بلحاظ أن فلسطين ستكون من ضمن المناطق التي يسيطر عليها السفياني عليه اللعنة؟!


 لماذا لم يقم النبي الحدّ على عائشة؟!! 

2014/10/27 || القرّاء: 3190



1 ـ لماذا لم ينفذ النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله» الحد في عائشة عندما اتهمت أم إبراهيم مارية؟!

2 ـ إذا كان لا يصح إتيان زوجات النبي «صلى الله عليه وآله» بالرذيلة لأنهن شرف النبي «صلى الله عليه وآله»، لماذا لم يبرأ النبي «صلى الله عليه وآله» زوجاته إلا مع وجود البينة ؟!

 


 السفياني في لبنان؟ 

2014/10/27 || القرّاء: 3038



1 ـ هل سيشمل حكم السفياني لعنه الله كل لبنان؟!

2 ـ هل نستطيع تفسير الدجال ببعض الحركات أو التيارات أو الحكومات الإلحادية؟!


 يزيد.. وصلاة العفيلة.. حديث لم يثبت!! 

2014/10/26 || القرّاء: 2935



السؤال:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

هذ الرواية تتناقل عبر الواتساب هل لها مصدر في مصادرنا؟ وهل يمكن صدورها؟

 1ـ سأل يزيد بن معاوية... الإمام زين العابدين عليه السلام: يابن رسول الله ... ألاتعلمني عملاً يغفر به الله لي قتل ابيك الحسين عليه السلام ؟؟؟؟

قال الإمام السجاد عليه السلام: بلى صلي صلاة الغُفيلة بين المغرب والعشاء كل ليلة .

قالت مولاتي زينب عليها السلام: يابن أخي أتعلمه عملاً يغفر له قتل أخي الحسين ؟؟؟


 مرتبا الصديق.. والشهيد.. 

2014/08/16 || القرّاء: 2977



مولانا ما هو الصدّيق، وما هي مرتبته عند الله؟

وهل مرتبة الصديق أعلى من مرتبة الشهداء؟

أم مرتبة الشهداء أعلى؟

وهل كل الشهداء صديقون؟

وهل كل الصديقين شهداء؟


 حول تسمية أولاد الأئمة (ع) 

2014/08/16 || القرّاء: 4376



سماء بعض أولاد الأئمة مثل عمر وأبي بكر وعثمان. الإشكالية هي: لماذا لم في المقابل لم يسموا أبناءهم بأسماء عمار ومقداد، وأبي‌ذر، وسلمان وغيرهم.. من الموالين؟!

 
 
 
 
 

 عصمة النبي يوسف (ع) في كتاب تنزيه الأنبياء 

2014/08/12 || القرّاء: 4110



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

 بعد السؤال عن صحتكم وعافيتكم سيدنا الجليل السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله..

أتقدم إليكم بهذا السؤال, حول مقطع من كتاب تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى رضوان الله تعالى عليه..

حيث يقول في تفسير آية: {وَمَا أبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

 قلنا: إنما أراد الدعاء والمنازعة والشهوة، ولم يرد العزم على المعصية، وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر..

وما معنى قوله: وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر.


 علم الله لا ينافي الاختيار 

2014/07/27 || القرّاء: 2993



بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أرجو من سماحتكم إجابتي على هذا السؤال..

إذا كان الله عالماً بكل شيء، ومنها أفعال العباد قبل وقوعها، أفلا يعد ذلك سلباً لاختيار الإنسان؟

 

 أهل الجنة يرون بعضهم في نفس درجاتهم! 

2014/07/22 || القرّاء: 3152



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

هل الإنسان يمكنه أن يرى الصحابة، مثل مالك الأشتر، وجابر الأنصاري في الجنة، في نفس الدرجه التي هم فيها؟!


 أين يكون الحشر والنشر؟! 

2014/07/22 || القرّاء: 6723



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

أين يكون المحشر والمنشر؟! هل يكون في بيت المقدس؟!

 

 هل خلق الله الأشياء من لا شيء؟! 

2014/07/22 || القرّاء: 7013



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبه محمد وأهل بيته الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ورد في عدة روايات عن أهل البيت «عليهم السلام» في الجواب عن السؤال: بأن أول شيء خلقه الله عز وجل، من أي شيء خلقه؟!

قالوا: «لا من شيء»، أو «لا من شيء كان قبله».

هل المراد من قوله: «لا من شيء»، أي «من شيء».

(يعني: من موجود)؟! أو «من لا شيء» (يعني: من عدم)؟!

أو لهذه العبارة معنى آخر؟!

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


 هل يمكن تعقل الذات الإلهية؟! 

2014/07/22 || القرّاء: 5482



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبه محمد وأهل بيته الطاهرين..

سماحة العلامة الفاضل السيد جعفر مرتضى العاملي دام توفيقه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قبل أي شيء أشكر جنابكم على توجهكم، وطول بالكم على هذا العبد الفقير، وإجابتكم عن أسئلتي.

أما بعد، في مسئلة معرفة الله بالله عز وجل أمر مهم ربما عجزت عن شرحه بشكل جيد، ولذا سأحاول أن أشرحه مجدداً، وأنا على يقين بأن في كل إجابة وكتابة من جنابكم درر ثمينة من العلم والمعرفة.

نحن نعتقد بأن أي علم وأية معرفة تكون من قبل الله سبحانه وتعالى، ولا يمكن أن تكون المعرفة إلا من عنده عز وجل. ولكن هذا العلم وهذه المعرفة تتحقق عبر طرق معينة.

فمعرفة الله تارة تحصل عبر الفطرة: ﴿فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾(1).

وتارة تحصل عبر التفكر في خلق الله: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقّ﴾(2).

وتارة عن طريق التفكر في الله الذي نحن بصدد البحث حوله.

إن أية معرفة حاصلة من أي طريق هي فعل الله عز وجل، وهي صنعه فينا، وبدون أدنى شك لم يحصل لأحد ذرة من العلم والمعرفة إلا بإرادته ومشيئته سبحانه وتعالى.

ونحن إذا قلنا: إن أحد الطرق إلى معرفة الله هو التفكر والتعقل في خلق الله فليس معنى هذا أن الله عز وجل لم يفعل شيئاً، بل المراد أنه تبارك وتعالى يعطي العلم والمعرفة عبر التعقل في خلقه.

معرفة الله عبر الفطرة، وعن سبيل الآيات الآفاقية والأنفسية أمر معروف عند الكل، وليس هناك أية إشكالية في ذلك، ولكن حصول معرفة الله بالله فيه بحث، في الحقيقة في بداية الرأي أمر غريب وعجيب.

هل يمكن التعقل في ذات الله عز وجل؟!

في الجواب نقول:

نعم.. التعقل في ذات الله أمر ممكن، بل أكثر، وهو لازم، والمحال وغير الممكن هو الإحاطة بذات الله.

وفي الآية القرآنية: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾(3). فهل تتكلم الآية عن شيء غير ذات الله؟! أو أن سورة التوحيد تتكلم عن موضوع غير ذات الباري؟! فإذا قلنا: الله أحد، لا نتكلم إلا عن ذات الله، وإذا تفكرنا في أحديته فلا نفكر إلا بذاته، هذا لا يعني أن التفكر والتعقل في الأحدية هو إحاطة في ذاته عز وجل، بل يعني أننا بصدد الوصول إلى معرفة أرفع وأعلى.

فنحن إذا عرفنا بأن الله عز وجل أحد وليس كمثله شيء، نعرف ونعلم بأنه مباين لغيره، وإذا تفكرنا أكثر نعرف بأن كل شيء حادث، فهو ليس بحادث وأزلي، لأنه باين خلقه، فنعرف بأن كل شيء يحتاج للمكان، وهو لا يحتاج للمكان. وليس له مكان لأنه مباين لخلقه.

ونحن نعرف بأن أي شيء له زمان، فهو ليس له زمان، لأنه مباين لخلقه.

نعرف بأن أي شيء ذا أجزاء، فهو ليس ذا أجزاء، لأنه باين عن خلقه.

بهذه الطريقة عبر التفكر والتعقل في ذات الله نصل إلى معرفة أكثر وأكثر.

مولى الموحدين. أمير المؤمنين في خطبته الأولى من نهج البلاغة يتكلم عن هذه الخطوات العقلية ويقول «عليه السلام»: أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده (هنا الإمام بدأ بالتوحيد، الذي من صفاته الذاتية) وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة.

(وهنا الإمام «عليه السلام» بالاستنتاج العقلي يقول: بأن الله الذي هو أحد وليس له أجزاء، فليس له صفات. ولم نحصل على هذه النتيجة إلا بالتفكر والتعقل بالأحدية التي هي ذاته عز وجل) فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه (هنا أيضاً استدلال عقلي بذاته عز وجل).

ومن قرنه فقد ثناه (أيضاً استدلال عقلي في الذات)، ومن ثناه فقد جزاه (أيضاً كذلك) إلى آخر هذه الفقرة من خطبته «عليه السلام».

فلذلك نقول: بأنه إذا تفكرنا وتعقلنا في أحديته التي هي ذات الله عز وجل نستطيع أن نصل إلى معرفة أعلى وأرفع من المعرفة الحاصلة عبر الفطرة، والتفكر والتأمل في خلقه، وهذا معنى معرفة الله بالله.

مع جزيل الشكر والامتنان، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله


 طرق معرفة الذات الإلهية 

2014/07/22 || القرّاء: 3565



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين..

سماحة العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي (دام ظله العالي)..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد جزيل الشكر عن توجهكم وإجابتكم عن أسئلتي وجوابكم عنها وبعد اعتذاري عن طرح سؤالي الأخير، أقول لجنابكم:

أولاً: إذ يقول المعصوم «عليه السلام»: «هو الدال بالدليل عليه»، أو يقول الإمام الصادق «عليه السلام»: «لا يدرك مخلوقاً إلا بالله، ولا تدرك معرفة إلا بالله»، أو يقول الرسول «صلى الله عليه وآله»: «بالله عرفت الأشياء». حرف الباء ـ كما تفضلتم ـ باء السببية، كما يقول الله تعالى: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾، وكما يقول صادق آل محمد «عليه السلام»: «ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع: المعرفة، والجهل، والرضا، والغضب، والنوم واليقظة»(1). وإذا سئل عنه (عليه السلام): المعرفة صنع من هي؟

قال «عليه السلام»: «من صنع الله عز وجل، ليس للعباد فيها شيء»(2). ولكن يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب «عليه السلام»: «اعرفوا الله بالله، والرسول بالرسالة، وأولي الأمر بالمعروف والعدل والإحسان»(3).

وإذ سئل عنه «عليه السلام»: أخبرني عرفت الله بمحمد؟! أم عرفت محمداً بالله عز وجل؟!

فقال «عليه السلام»: «ما عرفت الله بمحمد «صلى الله عليه وآله»، ولكن عرفت محمداً بالله عز وجل»(4). وإذ قال منصور بن حازم لأبي عبد الله «عليه السلام»: «إني ناظرت قومك، فقلت لهم: إن الله أجل وأكرم من أن يعرف بخلقه، بل العباد يعرفون بالله.

فقال «عليه السلام»: «رحمك الله»(5).

ليس حرف الباء هو باء السببية، ويؤيد ذلك قوله «عليه السلام»: «اللهم عرفني نفسك، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك..».

هذه المعرفة ليست المعرفة الحاصلة عبر خلقه وأسمائه، كما يقول الإمام الحسين «عليه السلام» يوم عرفة: «كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك».

وإذ يقول مولى الموحدين «عليه السلام»: «يا من دل على ذاته بذاته». ليس المراد دلالته على ذاته بخلقه.

ثانياً: المعرفة الجزئية عن الله سبحانه وتعالى أمر محال، ولكن المعرفة الإجمالية ممكنة، كما عبرت جنابكم بإمكان المراتب في معرفته عز وجل.

فإذاً معرفة الله على قسمين: الإجمالي والتفصيلي.

أدنى معرفة الله عز وجل هي الاعتراف بوجده ويحصل ذلك عبر خلقه وصنعه، كما يقول أمير المؤمنين «عليه السلام»: «دليله آياته». أو يقول الإمام الحسين «عليه السلام»: «وأنت الذي تعرفت إلي في كل شيء». أو عن الإمام علي «عليه السلام» إذ يقول: «بصنع الله يستدل عليه».

ثم بواسطة هذه المعرفة نصل إلى معرفة أعلى، كما يقول علي بن أبي طالب «عليه السلام»: «الظاهر بعجائب تدبيره للناظرين».

ومن الواضح: أن هذه المعرفة ذات تفاصيل أكثر، وأعظم من المعرفة عبر خلقه وأسمائه، وهذا يتحقق عبر معرفة أعظم خلقه وأكبر أسمائه، وهم محمد «صلى الله عليه وآله» وأهل بيته «عليهم السلام»، فلذا قال الصادق «عليه السلام»: «نحن والله أسماء الله الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا».

والإمام الحسين «عليه السلام» إذا سئل: «فما معرفة الله»؟!

قال «عليه السلام»: معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي تجب عليهم طاعته.

وقال المعصوم «عليه السلام»: من عرفهم فقد عرف الله.

وقال علي «عليه السلام»: «ما لله آية أكبر مني».

وقال الصادق «عليه السلام»: «بنا عرف الله».

وقال الرسول «صلى الله عليه وآله»: «لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتكم».

وقال علي «عليه السلام»: «نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا».

ثالثاً: المعرفة الحاصلة عبر خلقه وصنعه وأسمائه ليست معرفة لله بالله، والمعرفة الحاصلة بالله أعلى وأكمل من معرفته بخلقه وأسمائه، وكيفية حصول معرفته بالله، يكون من سبيل التعقل والإيصال من المعرفة الإجمالية إلى المعرفة التفصيلية.

كما يقول المعصوم «عليه السلام»: «إن الله تعالى أرسل رسله إلى عباده ليعقل عنه ما جهلوه»(6). هنا يتأكد المعصوم «عليه السلام» عبر التعقل في الله سبحانه وتعالى نستطيع أن نصل إلى فهم مجهولاتنا عنه عز وجل، وبهذه الطريقة نصل إلى معرفة الله، بواسطة التفكر والتعقل في الله وفي عدة روايات عن علي بن أبي طالب «عليه السلام»، وعن الإمام الرضا «عليه السلام» وعن غيرهم مروية: «أول الدين معرفته، وكمال معرفته توحيده».

المعرفة الحاصلة عبر خلقه وصنعه وأسمائه، هي معرفة، ولكن كمال المعرفة قد يتحقق عبر التأمل والتعقل عبر توحيده، فلذا الله سبحانه وتعالى في مقام تعريف ذاته يقول: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.

وعن الإمام الرضا «عليه السلام» كتب للسائل: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الملهم عباده الحمد، وفاطرهم على معرفة ربوبيته». (وهنا معناه المعرفة الحاصلة بالفطرة).

«الدال على وجوده بخلقه». (وهذه أن المعرفة، وذات إجمال أكثر)..

«المستشهد آياته على قدرته». (وهذه المعرفة ذات تفصيل أكثر، ولكن ليست كاملة).

«أول الدين معرفته، وكمال المعرفة توحيده، وكمال التوحيد نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة الموصوف أنه غير الصفة». (وفي بعض الروايات يقول المعصوم: لشهادة العقول.. وهو يدل على استعمال العقل في الله للوصول على معرفة الله).

شهادتهما جميعاً على أنفسهما بالبينة الممتنع منها الأزل، فمن وصف الله فقد حده، ومن وحده فقد عده.. وهو فوق ما يصفه الواصفون»(7).

فإذاً نحن برأس المال الأولي يعني المعرفة الإجمالية بواسطة استعمال العقل وإرشادات الثقلين نستطيع أن نحصل ونصل إلى معرفة الله عز وجل، والإمام الرضا «عليه السلام» في مجلس المأمون(8) في حديث طويل يأتي بالبيان عن معرفة الله وكل كلامه مستند على الأدلة العقلية، هو «عليه السلام» يبدأ من التوحيد ـ الذي هو ذاته ـ ويستنتج الأمور العقلية التي هي فريدة من نوعها..

هنا أطلب من سماحتكم، إذا صح هذا التفسير، فنعم المطلوب، وإذا كان فيه غلط، أو انحراف فأرشدوني إلى الطريق الصحيح..

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله.


 هل طريق معرفة الله مسدودة؟! 

2014/07/22 || القرّاء: 3394



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين..

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي دام توفيقه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أشكركم على إجابتكم على سؤالي حول كيفية معرفة الله بالله، ولكن لي بعض الأسئلة حول الجواب أرجو منكم توضيحها.

أولاً: معرفة ذات الواجب أمر محال، وقد أجبتم بقولكم: «لا مجال لإدراك الذات الإلهية». وذكرتم الأحاديث الواردة حول هذه المسألة، إذن معرفة الله أمر غير ممكن.

وذات الله أمر بسيط وليس مركباً، وعليه فلا يمكن أن تكون المعرفة به جزئية، فباب المعرفة مسدود علينا.

من ناحية أخرى، فإن معرفة آياته وأسمائه ليست معرفة عن الله، بل كل تلك المعارف معرفة لمخلوقاته، ومعرفة المخلوق غير معرفة الخالق.

وقد ذكرتم أن تلك الآثار والتجليات إنما تكون بإرادته وقدرته واختياره.. لأن كلمة من تدل على التبعيض. وذكرتم قول الطريحي: أن المراد من معرفة الله تعالى: الاطلاع على نعوته وصفاته. ومعرفة الصفات والنعوت غير معرفة الذات، فضلاً عن أنه تعالى ليس له صفة، كما قال أمير المؤمنين «عليه السلام»: «وكمال توحيده نفي الصفات عنه».

ثانياً: معرفة الله عبر آياته وأسمائه غير معرفة الله بالله، حتى لو كان محمد وآل محمد. لقول الصادق «عليه السلام»: «فمن لم يعرفه به إنما يعرف غيره». والناقص لا يعرِّف الكامل. بل قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «بالله عرفت الأشياء» يكفي في منع تعريف العلة بالمعلول لأنها أرفع منه. فكل آياته وأسمائه الحسنى تعالى معلولة له.

ثالثاً: إن نبينا الأعظم وأهل بيته الأطهار أعظم أسمائه، ولكن المعرفة الحاصلة من طريقهم ليست معرفة بالله. وقد أجاب أمير المؤمنين «عليه السلام»: أنه عرف الرسول «صلى الله عليه وآله» بالله.

ومعرفة الله بالله غير معرفة الله بفعله وخلقه وأسمائه، فمعرفة الفاعل عن طريق الفعل ليست كمعرفة الفاعل ذاته.

رابعاً: محمد وآله «عليهم السلام» هم أدلاء على الله، وهم أعرف الناس بالله ويعرفون الطريق إلى الله، ولكن هذا ليس معناه أن معرفتهم هي معرفة الله، لأن معرفة الله لا تكون إلا بالله.

خامساً: صحيح أن العقل من وسائل معرفة الله، ولكن ليس معرفة لله بالله.

سادساً: والمعرفة عن طريق الفطرة ليست معرفة لله بالله، لأن الفطرة عاجزة عن المعرفة الكاملة.

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..


 معرفة الله بالله 

2014/07/22 || القرّاء: 6119



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين..

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي دام توفيقه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ورد في عدة روايات عن أهل البيت «عليهم السلام» قولهم: فكيف يوحد من زعم أنه عرفه بغيره، وإنما عرف الله من عرفه بالله(1).

أو في دعاء السحر يقول أمير المؤمنين «عليه السلام»: يا من دل على ذاته بذاته.

أرجو توضيح هذا الأمر.. فما دمنا لا نعرف ذاته، فكيف يمكن أن نعرفه به؟!

مع جزيل الشكر..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


  ما حقيقة النور الإلهي؟! 

2014/07/22 || القرّاء: 3809



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

عندي سؤال، وأرجو الإجابة بحق فاطمة الزهراء «عليها السلام»:

قرأت عدة كتب، ومنها كتب أتباع ابن تيمية، وبقيت عندي حيرة في صفة الله تعالى. يعني عندما نقرأ: ﴿اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، أو ﴿نور على نور﴾(1)..

فهل يعني ذلك: أن الله سبحانه وتعالى من نور؟!

يعني حقيقة طبيعته من نور؟! نحن نعلم: أنه لا يحوي لا عظم ولا لحم وغيره .. ولكن أريد أن أفهم كيف هو؟! هل يمكن ذلك؟!

أفيدونا، وجزاكم الله خيراً، لأني تعبت حقيقة، وقرأت كتباً، ومنها الإلهيات للشيخ جعفر السبحاني، وللآن لم أتوصل إلى النتيجة.


 الولاية التكوينية للأئمة والزهراء(ع) 

2014/05/11 || القرّاء: 3299



ما هو نظركم بالنسبة الى الولاية التكوينية والتشريعيه للمعصومين الاربعة عشر عليهم السلام بصورة عامة, ولفاطمة الزهراء عليها السلام بصورة خاصة؟؟


 الصدوق والشهادة الثالثة في الأذان 

2014/05/10 || القرّاء: 3773



السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ماهو رأي رأي الشيخ الصدوق حول الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين (ع) في الأذان؟


 قدرة الإنسان لا تحدد قدرة الله 

2014/05/02 || القرّاء: 3029



هل يستطيع الإنسان أن يمتلك قدرة تمكنه من تدمير كوكب الأرض؟

إذا كان الجواب نعم ألا يعد ذلك سيطرة على ناموس الطبيعة، وتحديداً لقدرة  الله سبحانه؟

بمعنى أنه لو كان مقدراً لهذه الأرض أن تدوم آلاف السنين، لكن ونتيجة للأحقاد والضغائن التي تنتج عنها الحروب قرّر إنهاء هذه الحياة وتدمير الكوكب.

ألا يكون بذلك قد حدد مشيئة الله سبحانه وتعالى، وتحكم هو بمبدأ الفناء؟

وهل قيام الساعة خاص بفناء عالمنا الذي نعرفه؟

هذا وقد أكد الأمريكيون والسوفيات (سابقاً) على أنهم يمتلكون قدرة تمكنهم من تدمير الأرض مئة مرة أو تزيد.

الجواب:


 هل الأحداث في سوريا هي بوادر للظهور؟! 

2014/03/07 || القرّاء: 3409



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

هل الأحداث في سوريا هي بوادر للظهور؟!









البحث في الموقع


  

جديد الموقع



 مسائل في الدين والعقيدة

 القاء قصيدة في الروضة الحسينية المباركة بمناسبة افتتاح الضريح الجديد

 تقريظ موسوعه المصطفي و العتره فاطمه الزهراء (سلام الله عليها)

 من هم الأبدال؟!!

 الحسين عليه السلام مجاهد أم ثائر؟!:

ملفات منوعة



 السيد الخوئي والهجوم على الزهراء (عليها السلام)

 لماذا قال: فسواهنَّ؟‍

 النصب والنواصب

 الباحث التاريخي

 أبو ذر اشتراكي أم شيوعي أم مسلم

إحصاءات

  • الأقسام الرئيسية 12

  • الأقسام الفرعية 61

  • عدد المواضيع 679

  • التصفحات 2593233

  • التاريخ 27/05/2019 - 08:00





تصميم، برمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net